Могут или должны буддист защитить себя физически?

Если кто-то нападает на вас, чтобы убить вас, вы должны защищать себя? Это было бы этично, чтобы убить незваного гостя приходит в ваш дом? Если нет, то как Бусидо samauri воины его оправдывать? Мы их неправильно?

+534
Hardik Thakkar 22 авг. 2014 г., 18:36:48
34 ответов

Помимо регулярных страданий, есть 2 глубоких уровней страдания, как учили в ЗП 38.14:

"Друг Сарипутта, он сказал, страдания, страдания.’ Что сейчас страдает?”

“Есть, друг, эти три вида страданий: страдание от боли, страдание из-за образований, страдания в связи с изменением. Эти три вида страданий”.

“Но, друг, существует ли путь, есть ли способ для полного понимания этих трех видов страдания?”

“Есть путь, друг, есть способ ... это Благородный Восьмеричный Путь....”

А Преп. Бодхи отмечают в своей книге "связанные дискурсов":

Три типа описаны в Висм 499,14–21 (ППН 16:34-35). Кратко, страдания из-за болей (dukkhadukkhatā ) - это болезненные телесные и психические ощущения; страдание из-за образований (saṅkhāradukkhatā) это все обусловленные явления в трех плоскостях, поскольку они угнетают рост и падение; и страдания в связи с изменением (viparināmadukkhtā) это приятное чувство, которое приносит страдание, когда оно подойдет к концу.

+988
Fractaliste 03 февр. '09 в 4:24

В большинстве традиций буддизма говорят о Будде, или различных Бодхисаттв говорят о своих прошлых жизнях.

В какой точке на пути к просветлению-это возможность вспомнить те последние получили жизнь?

+941
Gerard Tromp 22 июн. 2010 г., 16:03:47
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Пали suttas сказать неблагих состояний, вызванных невежеством (а не лицом или самостоятельно). Вы можете отражать следующим образом: "этот гнев & отчаянием произведены невежество".

Благословенный сказал: "монахи, невежество является лидером по достижению неблагих..."

Avijja Сутта: Невежество

+896
justingrif 31 авг. 2014 г., 09:41:50

Дуккха-это один из тех, что имеют обычные размеры, а также "последняя" измерение-это означает, что это происходит на микроскопическом уровне.

Когда мы говорим о воспринимаемом взаимозависимыми недовольство, особенно в соответствии с перфекционистами желания, это относительно условной истины вещей. Например: жизнь-тяжелый труд, это события потертости, не получаем желаемого.

Истину, что касается принципов не воспринимается, микро-момент неудовлетворенности, на уровне, который не будет учитываться "обычные правды". Это может быть одной клетки меняется, энергия кражи с места на место, скрытой войны энергообмена, неизбежна зависимость и слабость, и т. д.

Разница между обычными и окончательную истину очерчена здесь и также здесь.

+892
achovovich 27 мар. 2011 г., 08:46:16

Знания = bahussutha, интеллект = панна, мудрость = knanam.

+857
user338030 29 апр. 2011 г., 01:09:25

Вопрос в названии.

Я осознаю описаний Будды, в которых он описывается как "Бог" или "сверхъестественное".

Im ищет каких-либо канонических описаний физических характеристик Будды, которые являются несколько более приземленно.

Спасибо за ваше время.

+846
lokonata 26 дек. 2010 г., 21:38:08

Это Buddhanet-цитата из раздел под названием "Будда отношение к чудесам":

"Только чудеса, которые должны быть выполнены таковы: когда вы видите человека, полный страсти, жажды и жадности, и вы учите его, чтобы освободиться от страстей, жажды и жадности; когда видишь, что человек является рабом ненависти и злобы и вы использовать свои полномочия, чтобы помочь ему контролировать свою ненависть и злость; когда вы столкнетесь с человеком который не знает и кто не видит истинную природу мира (все в этом мире непостоянно, печальный и без эго) и ты используешь свои силы, чтобы помочь ему преодолеть свое невежество. Это достойные "чудеса", которые вы можете выполнять.

Этот совет Kevaddha также был продлен до Винайи, которые запрещают монахам из творя чудеса, чтобы произвести впечатление на людей и получить новообращенных, не помогая им, чтобы быть просвещенным. Это было понятно в случае Pindola.

Араханта Pindola Бхарадваджи славился чудодейственными психическими силами. Богатый человек, желая этот монах, чтобы доказать свою психическую силу, размещен красивой чаше на высоком месте и не оспариваются какой-либо святой человек, чтобы получить миску. Если он мог сделать это, он может держать чашу.

Pindola Бхарадваджи подлетела и взяла чашу легко. Это тоже было сделано, чтобы доказать богатым человеком, что есть святые в мире, в то, что богатый человек не верил. Когда Будда узнал об этом инциденте, он позвонил Pindola Бхарадваджи, чтобы принести свою миску. Он разбил миску на куски перед большим собранием монахов, говоря: "я недоволен о демонстрации твоих способностей. Вы никогда не должны показать свои способности, чтобы произвести впечатление на простых невежественных людей".

В первом параграфе показано, как эти полномочия должны использоваться, т. е. помогать другим существам освободиться от омрачений, так что они могут развивать свои способности. Поэтому я думаю, что должны быть некоторые преимущества. Быть способным помогать другим существам, тем самым делая полезные совершении действий, создающих полезный эффект созревать в этой жизни или в будущих жизнях.

Что мы видим из этого текста заключается в том, что Будда придавал большое emphaziz на людей, особенно монахов, не злоупотребляя этими полномочиями и тем самым давая Сангхи и в более широком смысле буддизм отрицательную репутацию.

Когда это сказал, Я думаю, что его большое значение, что такие полномочия должны быть в руках ясновидящими, высокоразвитые существа, а не существа, которые до сих пор имеют уровень валового корня загрязнений в них. В этом случае полномочия могут быть злоупотребления.

+821
Fengya Li 3 июл. 2019 г., 18:36:42

Заставляя сознание-это сложное понятие. Я не удивлюсь, если каждый практикующий медитацию сделал это по случаю.

Лучшего анализа я нашел на этот вопрос, что заставляет сознание может, в теории, позволяют стать более проницательными и осведомленными. Однако, делая так признает "стремление к проницательности и осведомленности." Медитируя таким образом, это не возможно, чтобы просто пусть это желание пройти через вас. Она проводится на. По крайней мере, это желание, которое не пройдет. Это может скрыть то, что вы ищете. В худшем случае, это может привести вас вниз ложная цель ведет вас вдоль менее идеальной траектории.

Я обнаружил, что заставляет осознание в медитации может быть эффективным для выявления иллюзий и предположений, но он менее эффективен в деле содействия повышению уровня информированности. Соответственно, в этом сложном мире с множеством иллюзий и предположений, я чувствую, что это имеет свое место. Однако, традиционные подходы как советуют другие ответы являются более эффективными, так как эти вещи они делают лучше всего. Фокус на них является мудрым.

+810
Asadh 6 авг. 2010 г., 05:01:47

Это супер-простой. Если вы продолжаете думать, что ваша жизнь выглядит не так, потому что ты чего-то недостает или наоборот, потому что это то, чего ты не хочешь - пока ты будешь об этом думать, ты недоволен (страдают ака). Когда есть этот ментальный конфликт между есть и должно, есть страдание. Как только вы научитесь синхронизировать, нет страданий. Вот именно. Это все так, как наш ум оценивает опыт.

Можно ли держать это в синхронизации? Да, абсолютно. Это все в твоей голове, не так ли?

Я имею в виду, вы можете иметь планы, конечно, но здоровый план отличается от горькой следует, понимаете, о чем я?

+804
starlet772 26 дек. 2017 г., 22:56:59

Ниббана является опытным умом. Он чувствует себя хорошо для ума. Нет " Я " необходимо, чтобы почувствовать Нирвану. Аналогия дает человеку в депрессии антидепрессант наркотиков. Анти-депрессанты лекарства стимулирует приятных ощущений в нервной системы (а не "я"). Аналогичным образом, нирвана-это чувствовал и не переживал нервную систему, чтобы быть блаженным. Нет сам обязан знать ниббана.

+801
Aiden Huffman 7 июн. 2015 г., 10:06:17

По велению ChrisW - не хочу показаться дерзким, но вы действительно нужен учитель, если вы собираетесь изучать коаны. По своему существу, коаны просят посмотреть что-то вне вашей текущей способ видения мира. К сожалению, вы просто не можете использовать вашу текущую систему мышления, чтобы правильно различить что-то за ее пределами. (Гедель, Эшер и Бах, верно?) Вам совершенно необходимо второе мнение - кто-то с подтвержденным пониманием - и вот, когда учитель приходит.

Пойти на это самостоятельно, вы рискуете впасть в две ловушки. С одной стороны, вы могли бы ошибочно думать, что ты что-то понял. Мы хорошо обманывать себя, в конце концов. Это особенно верно, когда дело доходит до наших привычек, предрассудков и препятствий (вы знаете, те вещи, коаны обратиться в бегство отсюда!). Без учителя, чтобы указать, что ваше понимание является меньше, чем идеал (или совсем не так!) нет предела тому, как облажался вы можете получить.

С другой стороны, и это происходит с небольшой частотой, иногда мы видим очень, что Коан указывает на, но игнорировать его или не принять его, чтобы быть значительным. Увидев в Коан не сопровождается пением ангелов. Ну, иногда бывает. Чаще чем не, Однако, вы даже не понимаете, что это вы видели. По крайней мере, вы не собираетесь, чтобы понять, почему это важно. Я однажды сидел с Коан в течение многих лет думая, что я не ответил на это, когда я действительно видел в самую первую неделю. Мне, в моей безмерной глупости, просто предположил, что я должен быть ищете что-то более значительное, чем то, что я испытывал! Если у меня не было учителя (который, наконец, потребовал, черный и белый, буквальный отчет о том, что происходит с моей практике) я бы до сих пор сидел с, что же Коан сегодня!

+707
ulrich 4 нояб. 2015 г., 03:20:13

Я считаю, что нет ничего плохого в вашей практике, и я тоже попал на такой стадии, когда я был совершенно оторван - но в хорошем смысле .... но я получил этот результат после 11 лет практики ....

Так что, я думаю, вы делаете очень хорошо, и вам просто необходимо концептуальное разъяснение от вашего помощника учителя - войти в контакт со своими помощниками учителей и поговорить с ними. И я уверен, что вы скоро очень хорошо продвигается по этому пути ...

Метта

+664
Paul Bradley Burgess 7 мар. 2015 г., 14:01:02

Большинство в глубине объяснения происходит в Дхамме Абхи. Есть 52 Cetasikas наш 50 из которых попали под Санкара (за исключением чувства и восприятия). Объяснив 50 потребуется небольшой размер книги и, возможно, выходит за рамки ответа в таком формате, следовательно, см: психические факторы на Dharmacharya я Buddhika, в Абхидхаммы практика н. К. Г. Мендис, подробное руководство по Абхидхаммы, психические факторы.

Согласно Suttas существует 3 вида Шанкарана (Cūla Vedalla Сутта, (Paṭicca,samuppada) Вибханга Сутта):

  1. телесных образований - дыхание
  2. словесных образований - думать и размышлять
  3. психические образования - ощущения и восприятия

2 выше, связанные с 50 Cetasikas в Дхамме Абхи в то время как 3 относится к 2 других Cetasikas. Психических образований являются последними, чтобы успокоить. (Anupubba Ниродха Сутта)

Санкара формируются, когда либо жадность (лобха), ненависти (доса), заблуждений (Моха), greedlessness (alobha), hatelessness (adosa), и undeludedness (amoha) волевые мотивированные мысли (это также основывается на ощущении, как и любое через и ощущения, связанные с ним) или когда вы реагируете с цеплянием и отвращение к любой сенсации, которая чувствуется. (Pahāna Сутта, Сутта Avijja Пахана 2)

+614
user95607 7 мая 2013 г., 07:06:06

Я думаю, что дуккха - это причина, почему читатель ищет способ, чтобы остановить цикл.

Я думаю, что, потому что "четыре благородные истины" было первое, что Будда объяснил, в свою первую проповедь после просветлениядукха , являющихся предметом первого из этих Четырех Благородных Истин).

Тот факт, что дуккха является причиной поиска (т. е., что "поиск-это результат стресса") тоже указано явно, в Nibbedhika Сутта:

"Стресс должен быть известен. Причины, по которым стресс вступает в игру должен быть известно. Разнообразие в стресс должен быть известен. Результат стресс должен быть известен. Прекращения нагрузки должны быть известны. В путь практики для прекращения нагрузки должны быть известны'. Таким образом было сказано. В связи с тем, что было сказано?

Рождение-это стресс, старение-это стресс, смерть-это стресс; печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние-это стресс; ассоциации с в unbeloved-это стресс; разлука с любимым-это стресс; не получив то, что хотел-это стресс. Короче, пять цепляние-агрегаты стресс.

"А какова причина, по которой стресс вступает в игру? Тяга является причины, по которым стресс вступает в игру.

"И какое разнообразие в стресс? Есть серьезные стрессы и незначительные, медленно увядать и быстро исчезает. Это называется разнообразие стресс.

"И что это результат стресса? Есть некоторые случаи, в которых человеку преодолеть боль, его разум истощен, скорбит, скорбит, плачется, бьет себя в грудь, & запутанного. Или преодолеть с боль, его разум исчерпаны, приходит к выдаче снаружи, кто знает способ или два чтобы остановить эту боль?' Я говорю вам, монахи, что результаты стресс-либо в недоумение или в поисках. Это вызвано в результате стресса.


Говорят, что дуккха - это тот причина поиска может показаться один-размер-подходит-всем ответ: если несколько/многие люди хотят, чтобы остановить цикл, они все же почему-то хотел?

По этой причине, дуккха - это широкий термин, судя по всему, несколько значений или использования; в Википедии статья начинается с ...

Дуккха (пали; санскр. духкха; Тибетский: སྡུག་བསྔལ་ sdug bsngal, пр. "ДУК-нгел") - буддийский термин, часто переводится как "страдание", "тревога", "стресс", или "неудовлетворительность".[а] принцип дуккха является одним из самых важных понятий в буддийской традиции. Будда, как считают, сказал: "я научил одну вещь и одну вещь только, дуккха , прекращение дуккха."

... а затем продолжает, с множеством различных категориях (и переводы) в дуккха.

+527
Roxana Radu 17 сент. 2014 г., 04:58:45

ОП: это нормально для этой защиты, но это делает вопросы, почему не suttacentral и других западных буддийского канона сайты положите потерять ресурсы на их сайте, хотя они уже знал, что там были требования?

ОП: другое, почему не Западного буддийского канона сайты сделать функцию для облегчения ссылки, такие как выделить функцию?

SuttaCentral например, есть обсуждение на форуме здесь. Если вы хотите новых возможностей. Вы можете задать их напрямую. Я уверен, что другие "западные" буддийского канона веб-сайтов также доступен сообщества или администраторов. Если им не хватает силы, может быть, они будут ориентироваться на канон первый, который сам по себе огромный.

Помимо suttas, есть также перевод Visuddhimagga онлайн, а также краткое изложение Абхидхаммы.

ОП: какова перспектива западного буддийского канона сайт для защиты буддийской людей от Atthakatha исследования?

Я думаю, во многом это объясняется нехваткой рабочей силы, поэтому они сосредоточены на том, что они думают, что людям нужно больше всего.

Например, вы можете увидеть, что не все Сутта Питаку доступен на AccessToInsight. Только судить по админ должен быть наиболее полезны там. Аналогично с коллекцией Пия Тан по присмотру за центр.

С другой стороны, SuttaCentral вырос, чтобы содержать гораздо больший коллекция suttas, возможно, в надежде покрыть всю Сутта Питаку один день. Это само по себе огромный труд.

Сравнительно, Atthakatha рассматривается как вторичный по отношению к Suttas и менее важные.

Но тем не менее вы можете прочитать части Atthakatha косвенно цитирует Пия Тан по присмотру за центр и другие переводчики, как Thanissaro монах на AccessToInsight.

ОП: почему западные буддийского канона сайт действует как "эти слова из его учеником рот, но я не хочу слышать его ученика объяснение, потому что это на самом деле не его"?

Я не думаю, что это отношение. Я думаю, что это больше похоже на "Я хочу послушать мастера слова. Это для меня важнее. Но если есть ученик, объясняя это, я могу ссылаться на него, но это менее важно или второстепенно."

+524
Gawwa 31 мар. 2010 г., 13:50:04

Дхамма сказал, чтобы быть вневременной.

Я думаю, что Дхамме, особенно первые три благородные истины, говорит, что он страдает (не ниббана), который оснащен:

  1. Истина о страдании
  2. Правда причина/источник страдания
  3. Истина о прекращении страдания

Ниббана-это прекращение страдания,

Я полагаю, вы могли бы увидеть четвертая истина (Благородный Восьмеричный путь) как причина (или условие) ниббана, но вместо этого ее описывают как путь:

  1. Истина о пути, ведущем к прекращению страдания

Это мое желание или пригодности условие для это произошло

Условие (или путь) к прекращению страдания-отказ от условий, которые причиняют страдания; эти условия (согласно второй благородной истине), чтобы быть брошенным, в основном "тяга" в различных формах:

  1. это является дуккха·samudaya Ария·Сакка: этот taṇhā ведущих к перерождению, связанных с желанием и наслаждением, находя радость здесь или там, так сказать: Кама-taṇhā, бхава-taṇhā и вибхавы-taṇhā

Я думаю, что здесь (т. е. в СН 56.11) и в других местах, это научило, что вызывает или причины страдания включают в себя:

  • Самостоятельного мнения, в том числе отождествление себя с и привязанность к агрегатам, даже гордость/самомнение
  • Чувственные желания и привязанности
  • Отвращение (возможно, как 'желание' но другая сторона монеты), также называемый "гнев" или "ненависть"
  • Невежество (в результате которого, неправильных взглядов и неправильного вложения)
  • Безнравственность
  • Не только фактические пристрастия и привязанности, но "тенденции" тоже

И наоборот есть много факторов, которые могут помочь на пути.

  • Я не уверен, что просто "желающих" за что-то достаточно сделать так, например, ЗП 42.6:

    Очень хорошо, тогда, старосты, я буду спрашивать вас по этому вопросу. Ответ, как вы считаете нужным. Как вы думаете, есть случай, когда человек-это тот, кто отнимает жизнь, крадет, пускается в незаконные половые отношения; лжец тот, кто говорит спорные слова, грубые слова, пустая болтовня; был бы жадным, полным недоброжелательности, & придерживается неправильных взглядов. Тогда огромная толпа людей, собираться и собираться, молиться, восхвалять, & обхождение с руки ладонь к ладони над сердцем [говоря]:'Пусть этот человек, по разрушению тела, после смерти, переродится в благом уделе, в небесном мире!' Как вы думаете: будет ли этот человек из — за молитв, восхвалений, вырваться из этой большой толпы людей, из — за распада тела, после смерти, переродится в благом уделе, в небесном мире?"

    "Нет, Господи".

    "Предположим, человек погрузил большой валун в глубокий пруд, и огромная толпа людей, собираться и собираться, молиться, восхвалять, & обхождение с руки ладонь к ладони над сердцем [говоря]: 'воспрянь, о валун! Всплывала вверх, о валун! Давай плыть к берегу, о валун!' Как вы думаете: это валун из — за молитв, восхвалений, вырваться из этой большой толпы людей — подняться, всплывала вверх, или давай плыть к берегу?"

    "Нет, Господи".

    См. также Как вы достигаете Нирваны, когда вы жаждете Нирваны? (к некоторым анализ желать, желания).

    Но второй фактор благородного Восьмеричного Пути-это "правильное намерение", "право решать" ... право и эффективной форме (или результат) желания.

  • Он может начать слушать Дхамму, с принятия Прибежища ... с моралью (например, щедрость), с духовной дружбы

  • См. также, например, крылья к пробуждению или Bodhipakkhiyādhammā

Это довольно много Дхаммы и сложно полностью искоренить ... так что вы могли бы найти это полезно помнить упрощенные варианты вроде "страдания и прекращения". Или просто первые две благородные истины: т. е. "зло".

+498
Chetan singh 22 янв. 2016 г., 10:06:43

Это вопрос перевода. Термины пали Хири и Ottappa, и их трудно перевести на английский язык, потому что у них нет Одним словом эквиваленты.

Хири относится к чувству, не желая сделает дурного поступка, потому что вы знаете себя дело плохо, и Ottappa относится к чувству, не желая делать зло, потому что вы знаете, что последствия от него плохие.

Они определенно не имею в виду то, что обычно подразумевается под английских слов страх и стыд. Многие suttas говорить о страхе, как неблагие, и стыд в чувстве угрызений совести упоминается как нездоровых в других буддийских сочинениях.

По этой причине переводчик Thanissaro Аджан предпочитает переводить эти термины как совесть и беспокойство.

Преп. Монах Бодхи писал очень хорошие статьи на эти два термина называют хранителями мира. Вот очень хороший отрывок:

А стыда и страха правонарушения объединены в общую задачу защищать разум от нравственного растления, они различаются по индивидуальные особенности и режимы работы. Хири, чувство стыд, имеет внутреннюю ссылку; она коренится в самоуважении и заставляет нас уклоняться от проступка из чувства личной честь. Ottappa, страх, вину, имеет внешнюю направленность. Это голос совести, который предупреждает нас о тяжелых последствиях моральный проступок: виноваты и наказание другим, болезненные результаты kammic злых дел, препятствие на наше желание освобождение от страданий. Acariya Буддхагхоши иллюстрирует разница между двумя в сравнение с железным прутом мажут экскремент на одном конце и нагревается до свечения на другом конце: Хири-это как брезгливость при захвате штанги в том месте, где это измазанные испражнениями, ottappa как страх схватил ее в место, где она красная и горячая.

http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/bps-essay_23.html

+442
Justin Dennahower 28 нояб. 2017 г., 10:45:37

Это dreadlocked. Дреды в ведических писаниях называется Jaata что означает скрученные пряди волос. Короткие или длинные, обычно носили святые люди, что Будда был.

+433
jack99 2 мар. 2018 г., 07:19:55

Чисто с точки зрения языка, использование истины в последней инстанции предполагает истину принципиального характера по отношению к бытию, или к религии обсуждается. Данный термин может быть использован, чтобы описать Бога, как качества, такие как просветление, или непреложный закон природы. Конечной истины, как считается в эзотерической природы, как правило, за пределами понимания мирян, и, возможно, интерес только в обсуждениях среди монахов, ученых и т. д.

Напротив, использование условной истины указывает на истину более мирской характер, что является общепринятым, более или менее мирянами. Это указывает на "видавших виды" или "нормальное" положение о фактичности обычные вещи, социальные нормы или образа жизни, регулярно принимаются не и этикет делового повседневной жизни и т. д.

Поговорка Дзен такой, как вы процитировали, звучит как запрет, чтобы не раскачать лодку нормальной жизни даже после того, как чрезвычайное событие просветления. Кажется, чтобы подчеркнуть важность сохранения ткани личных реальности, не отвергая общепринятые истины, несмотря на то, что видел и постиг истину в последней инстанции.

Еще одна дзен-буддистская мудрость, которая, кажется, противопоставлять истину и обычной Правде: “прежде, чем я искал просветления, горы были горами и реки реками. Пока я искал просветления, горы не горы и реки не реки. После того, как я достиг просветления, горы были горами и реки реками”.

Действительно, сущность Дзен представляется сосуществование, неразрывности и взаимодополняемости истину и относительную истину.

+428
malificent 27 окт. 2015 г., 16:13:47

Четкое понимание 4 Благородных Истин (невежество-незнание 4 Благородных Истин.) или отсутствие невежество присутствует только в архатом. Что я могу сказать, что осознание себя Anagami о 4 Благородных Истинах неполная по сравнению с архатом. В какой степени anagami отсутствие невежество в сравнении с sotapanna трудно сказать. Разница между anagami и sotapanna является наличие или отсутствие других факторов. Невежество присутствует в обоих.

Ниже приведены некоторые способности Будды:

  1. В Татагатха Будда понял, каким образом мирские существа соответствуют друг другу; это неблагородно сливаются с неблагородная, неблагодарные, с неблагодарным те, плохие с плохими, хорошие с хорошими, и с разными и не совпадающими природы, как они есть на самом деле. Это его Четвертая Власть.

  2. К Татагатхе Будде уже поняли, разнообразие существ и их различных видов поведения, желаний и эмоций. Именно в соответствии с этим знанием, что он учит Дхамме так, что существа, возможно, лучше понять его учение. Это его Пятая власть.

Так что только Будда может знать истинную разницу между уровнем фактора невежество между sotapanna и anagami.

+410
Ben Wu 27 окт. 2015 г., 05:23:30

Ваше дыхание, как правило, функции вегетативной. Контролировать ваш мозг и вообще непроизвольным. Таким образом, мы можем спокойно спать ночью и не умереть.

Но когда мы на самом деле сосредоточиться на нем, мы берем на себя эту функцию. Так что ставка ранее контролируемых мозг теперь автоматически становится скорость, мы можем больше контролировать.

Конечно, что кто-то контролирует количество попадания кислорода в кровь и мозг. Это не займет много расхождений в том, что процент кислорода в организме, чтобы изменить то, как мы чувствуем, - это может быть вялым или возбужденным. Наш организм автоматически держит нас немного "подсела" на кислород, так что у нас есть небольшой запас, чтобы бежать в случае, если подходы саблезубый тигр. Когда мы берем за дыханием, мы склонны быть более расслабленным и меньше кислорода, что процент немного увеличивает уровень СО2 и дополнительно расслабляет наше тело.

Вот почему анапанасати медитация-это так просто и так эффективно. Он работает вместе с нашим телом в расслабляющей.

+353
bitcoinoptiontrading 5 февр. 2019 г., 05:23:47
  1. Желая помочь пчелы-это хорошая карма, как это вызвано состраданием.
  2. Имея большой печалью-это плохая карма, как это вызвано отвращение.
  3. Думаю, что убийство-это нормально-это плохая карма, так как это неправильная точка зрения, вызванных незнанием.
  4. Завершение убивать-это плохая карма, так как это нарушает 1-ю заповедь.

То же самое и с примером Бодхисаттвы. Сделать это в точку, чтобы использовать термин 'Бодхисаттой'. Не "Будда".

Вы либо практиковать сострадание и попытаться исцелить пчела или практика хладнокровие и позволить природе идти своим чередом.

+340
Anders Bornholm 25 мар. 2015 г., 08:40:28

1) Если человек скептически касается просветления (потому что никто кроме Будда и таинственно только те люди, в свое время получил просвещенные) имеет ли смысл практиковать буддизм? В весь смысл в том, чтобы избежать непостоянства и обрести необусловленное, Нирвана. Если монахи, как монах Бодхи даже не понял просветление, как и мирские люди поймут это?

Это правда, что просветление-это очень редкая, но это не значит, что мы не стремимся наше самое лучшее. Мы все стремимся быть образованными, но есть только несколько, которые являются исключительными, в таком же путе, мы сделаем все возможное, чтобы сохранить наше здоровье, но нет ни одной полностью идеальной и здоровой. Таким образом, мы взять на себя смелость и попробуем наше самое лучшее, чтобы быть просветленным, если мы хорошо преуспеть и хорошо, если не так, как само блаженство.

2) я согласен на все дело об аничче, но impermance это всегда используется в горький путь. Да, мы собираемся сделать больным, старым и затем умирает в конце. Да, мы не можем цепляться за опыт, но мы можем вспомнить положительные впечатления, и они меняют наш мозг.. это почему человеколюбие произведений. Непостоянство всегда эксплуатируется в экстремальные.. "ну так как все непостоянно, я сдаюсь на все и лучше станет монахом". Разве это не правда? Если вы идете по эта вера вполне битте, потому что монахи, которые давно в своих бизнеса нету уже понял Нирвана/пробуждение и шансы высокий, что они не. Так почему тогда вера в нирване и просветлению?

об аничче /дукха/anattaa выше знания и должны решаться только на святого человека, который наполнен силу и его разочарование аничче, должно быть основано на добродетели, а не страх или равнодушие, как вы выразились.

Я должен признать, тем более на этой платформе, существует огромное количество интеллектуальной дискуссии по поводу этих идей, но, по-моему, это просто дым и бред для большинства из нас, потому что нужно быть по-настоящему добродетельным, чтобы медитировать на эти высшие идеалы. Например, для святого человека, который живет на благо других, кто не имеет желания себе в этом мире, кроме выполнения других народов желание, для него идея анатта-это легко понять.

3) не мог ли быть так, что буддизм-это просто еще одна сказка, что хотите, чтобы обмануть людей, чтобы жить плохо и молчать в трудные раз из-за получения плохой кармы иначе?

Буддизм-это не вымысел и вопреки тому, что вы отметили, что идея кармы наделяет силой, что вы стали в свои силы не внешние вещи, которые не зависят от вашего намерения (карма) может повлиять на то, что вы стали и это свобода, большая свобода дана человеку. Даже если это фантастика, как вы говорите, с моей стороны я хотел бы это фикция, с помощью которой я должен жить счастливо и спокойно. Но вы должны учитывать для себя то, что вы пожелаете.

4)Если просветление-это просто о цеплянии к 3 характеристики и испытывают их во время медитации, тогда даже "злой" человек может стать просветления

Как сказано выше, должен быть только святой человек созерцать на эти три марки существования. Злой человек или даже обычный человек, раздумывающий над этими истинами, будет прибыль, отмечая, и не приведет его к просветлению, но и путаницы.

5)Почему так долго не удавалось стать просветления, если речь идет просто о увидев 3 характеристики?

Три марки, как говорят, описать всю существование, поэтому если на это уйдет полжизни, чтобы заработать мастерство, скажем, лекарство, которое представляет собой тонкую подмножество приземленных научных знаний, понимание всего бытия, несомненно, занять очень много времени.

6)что если перерождение действительно не существует? Весь смысл в стремлении к просветления является то бессмысленно.

Возрождение истинно и существует прогресс, чтобы надеяться на от здешней жизни к будущей, но даже если его не существует, и если мы не можем достичь просветления в этой жизни, сам путь-это блаженство. Мы живем добродетельно, бесплатно и незамутненное если следовать Благородный Восьмеричный Путь.

7)большинство людей и монахов не вопрос всякого учения. Они используют его в качестве Thanissaro монах сказал в качестве "рабочей гипотезы", и поэтому фильтр никаких доказательств противного. Что я имею в виду, что они поддался аргумент власти.

Ну, пока вы знать правду лучшим вариантом, которому надо следовать, что заявленные знает, поэтому нужна вера и отсеивая истинное мнение которых приводит к знаниям тоже нужно.

+324
Ryan Heart 12 февр. 2010 г., 23:58:01

В моих чтениях буддийский комментарий есть различие между Возрождением и реинкарнацией. Но мне непонятно, какая разница между возрождение и реинкарнация--объяснения довольно заумные. Есть простая короткая фраза эта разница?

+313
merlifient 2 мар. 2018 г., 10:30:21

Почему же человек страдают из-за незнания, если невежество - это непреднамеренное?

Неучи должны возникающие в связи с намерением.

Сутта. Ма. Mū. Sabbāsavasaṃvarasuttaṃ:

когда он посещает их, то невозникшее брожения чувственности возникает в нем, и возникло брожение чувственность возрастает; невозникшее брожения став возникает в нем, и возникло брожение превращения возрастает; невозникшее брожения невежество возникает в нем, и возникло брожение невежество увеличивается. Эти идеи непригодными для внимание , что он присутствовал на.

Нет смысла, что человек должен сознательно выбрать в неведении какие причины их страданий, все же люди страдают из-за "их" невежество в любом случае.

Невежественное "нет благородных знания истины достаточно, чтобы отсоединить все жмется агрегатов". неуч не избежать. Это глупый, пустой благородных практиковать истину. Увидеть Сутта. Saṃ. Ма.

Каким образом человек должен "свободно/вольно выбрать" понимание/знание, если этот выбор зависит от уже имеющих некоторое представление/знание?

Обычные люди никогда бы не любое понимание/знание anattā, прежде чем они имеют шанс на практике следовать Buddhā.

И знание/понимание всего четыре благородные истины, который был адаптирован, чтобы быть зависимое возникновение, пять совокупностей, и т. д.

Это выбор людей, прежде чем выбрать понимание/знание, совершенно случайно? Неужели люди не имеют никакой свободы или автономии?

Это зависит от их уровня, не случайно. Весь опыт, прошлая жизнь, друзья, работа и т. д., влияния практикующего. Ознакомиться с Натти.

Я думаю, что это может быть еще один безответный вопрос.

Все, что могу ответить на пали и абхидхаммы.

+270
BigRon 28 июл. 2016 г., 07:54:19

Психофизической проблемы основано на ошибочном и не-эмпирической предпосылке: что в мире “принципиально физическое”. Потому что в каждой школе буддизма, что я в курсе избежал этой ошибки, трудно найти какие-либо буддийские объяснения, что адрес ее в терминах современной философии.

Как я понимаю, все различные теории вы обратитесь к производным от базового проекта, пытаясь разглядеть разум недоступной Творца через понимание его произведений (как мы могли бы попытаться понять часовщик ум изучив его часы); и впоследствии иметь дело с крахом веры в такого творца, пытаясь понять, как часы могли бы построить и запустить себя (так сказать).

Этот тупик философствования сохранился не из-за каких-либо продвижений в решении проблемы, созданные этой ошибки; но, взяв бесплатную поездку на выдающиеся научные и технологические достижения, которые были сделаны без необходимости вопрос онтологических допущений. Однако он покинул наше общество глубоко нищей в наших знаниях и использовании сознания, что делает буддизм жизненно корректирующие для нашей современной эпохи.

Один буддийский учитель, я знаю, кто посвятил значительное внимание к этому вопросу Б. Алан Уоллес. Придерживаясь научного метода, он резко критикует видов философского багажа, который ярлык применяя этот метод к сознанию. Чтобы дать смысл его анализа, я процитирую расширенный отрывок из его главы в прекрасной книге под его редакцией, под названием “буддизм и наука - открывает новые горизонты” (п. п. 13-14), в котором он обращается к 'physicalist предположение догмы научного материализма:

Научные инструменты науки, со времен Галилея, были предназначены для измерения только физические явления. Таким образом, если существуют другие типы явлений, они должны лежать вне области науки, поскольку она до сих пор развивается. Сторонники метафизического принципа физикализма, однако, пришли к выводу, что только те явления, которые могут быть обнаружены при помощи инструментов науки действительно существуют. Вселенная, как полагают, состоит только из материи и ее эмерджентные свойства. Чтобы понять этот принцип, важно признать, что речь идет не привычные вещи, которые мы сталкиваемся в повседневном опыте. Камень держат в руке, например, переживается как имеющий определенный цвет, текстуру и вес. Но все эти качества являются второстепенными атрибутами, которые существуют, согласно [sociobiologist Эдвард О.] Уилсон, а не в объективном мире, но как представления внутри нашей головы. Дело в том, что это основополагающие вещи в объективной Вселенной, согласно научному материализму, существует независимо от всех таких вторичных признаков, которые возникают только по отношению к сознательному субъекту. Реальные свойства материи, присущие ему первичные признаки, которые существуют независимо от всех способов обнаружения.

Что наука знает сегодня о природе материи? Физики считают, что материя состоит из атомов, которые в свою очередь состоят из элементарных частиц например электронов и протонов. Есть то дальнейшие спекуляции относительно кварков, суперструн и т. д. Что касается составных частей элементарных частиц. Но подлинная природа этих фундаментальных строительных блоков вселенной несколько окутана тайной. Некоторые физики утверждают, что атомы являются эмерджентные свойства пространства или пространства-времени. Но какое место они имеют в виду? На самом деле существует бесчисленное множество возможных пространств со своими геометрий, каждая из которых в равной степени распространяется и самосогласованной. Другие утверждают, что атомы это не вещи вообще, но лучше рассматривать как наборы связей (Уоллес 1996:55).

Даже если дело рассматривается как некоторые независимые вещи, существующие самостоятельно в объективной Вселенной, ее масса и пространственные и временные размеры не являются фиксированными и абсолютными, но, согласно теории относительности, зависят от инерциальной системы отсчета, из которой они измеряются. И, с точки зрения квантовой механики, представляется все более сомнительной ли элементарные частицы материи имеют никаких дискретных расположение зависит от системы измерения. С тех пор, как истоки экспертов квантовой механики высказывали различные мнения: от утверждения о том, что элементарные частицы существуют независимо, как реальные, отдельные сущности к мнению, что нет объективно существующих квантовом мире вообще (Герберт, 1985)! Как физика продолжает прогрессировать, первичного состояния материи представляется на спад. Как физик Стивен Вайнберг недавно прокомментировал: “в рецепте физике для мира, Список ингредиентов не содержит частиц. Таким образом, материя теряет свою центральную роль в физике. Все, что осталось являются принципы симметрии” (Коул 1999).

При противостоянии таким поразительным отсутствием консенсуса относительно характера и первичности материи, в physicalist может укрыться в понятие энергии и ее сохранения как основной материал Вселенной. Но, опять же, один привязан к разочарованию, ибо по физик Ричард Фейнман, сохранения энергии математический принцип, а не описание механизма, или ничего конкретного. Далее он признает, “важно понимать, что в физике сегодня у нас нет знания о том, что энергия” (Фейнман, Лейтон, Сэндс 1963:4-2).

Для научных материалистов, таких как Эдвард Уилсон, признаки существования и первичности материи могут быть найдены везде, даже если эти признаки все косвенные (существующих, как они делают, как умозрительных представлений). Хотя дело не обнаружены как самостоятельно существующей вещи в объективном мире, предполагается, что происхождение и основа всего, что мы испытываем. В своей фактической природе всегда существовали различные мнения, и количество гипотез не представляется на спад. Поразмыслив, кажется, что дело в настоящее время выполняет роль для материалиста, что Бог традиционно заполненные для теистов. И различных спекулятивных теорий “materialogians” обеспечивают слабую поддержку, за веру, что такие таинственные вещи, которые могут поддержать онтологическое бремя всей Вселенной субъективных и объективных явлений.

+229
mahmood 12 мая 2013 г., 13:46:09

Оставляя в стороне "- это не мало вложений хорошие", так это по-моему очевидно, разрешите обратиться "у нас есть ли мы присоединения или нет?"

Да конечно - и это то, что Будда назвал "правильной" против "неправильных внимание" или "упадать".

Скажи, у тебя есть девушка. Предположим, что вам нравится, несколько "знаков" (как Будда назвал их) о ней: тебе нравится, как ее глаза белые сияют, когда она смотрит вбок, тебе нравится, как ее волосы вьются вокруг ушей, вы, как движения ее бедер, когда она идет, вам нравится хриплый ее голос и ее повышение интонации, и, возможно, Вам нравится ее запах.

Неправильное внимание будет продолжать изучать эти знаки, когда она присутствует и вспоминая их, когда ее нет, наслаждаясь и получая удовольствие от них. Это быстро приведет к привязанности.

Право мирского внимания бы не рассмотреть признаки, и вместо того, чтобы посмотреть на всю ситуацию объективно: да иногда возникает притяжение между мужчинами и женщинами; мы оба, кажется, наслаждаются компанией друг друга, Вот такие плюсы и вот такие минусы - для нас быть вместе, здесь есть положительные и отрицательные элементы этой ситуации, вот несколько хороших вещей, которые нас могут ожидать в будущем, если мы останемся вместе, и вот плохо/проблемы/болезненных вещей, что может ожидать нас, если мы останемся вместе. Вот возможные радости и вот возможные страдания. Вот как мой духовный путь будет выглядеть, если я с ней, а вот как мой духовный путь будет выглядеть, если я одна. -- Это правильный мирской внимание.

Право надмирной внимания бы не комментарий ни знаков, ни думать объективно о плюсах и минусах - вы будете вместе, но посмотри на ситуацию с точки зрения высшей: вот это жизнь, вот это энергия и информация, вот время, вот постепенного овеществления лиц, вот, в чем вещного, здесь отождествление с чем-то как "я", вот это привязанность и страдания, вот несколько живых существ рождается и умирает, вот путь, ведущий от привязанности, овеществление, идентификация, от страданий, от рождения и смерти; Вот это просветление, вот таковости, вот это мир. Глядя на вещи таким способом называется право надмирной внимания.

Насколько вы контролируете ваше внимание, вашу точку зрения, а ваше настроение-вы имеете контроль над ли вы привязываться или нет.

+205
SHIMUL CHOWDHURY 20 авг. 2013 г., 01:13:21

Почему он должен? Буддистов в Монголии едят мясо, учитывая, что дефицит других продуктов, чем лошадей молочные продукты. Я видел, как один сломать шеи овец путем разрезания верхней части ее шеи и затем, разбив верхний позвоночник - это был самый гуманный убой никогда. Длилось секунду. На самом деле выбор диеты определяется необходимым для существования, а не религиозным фактором. Связывание буддизм с vegeterianism-это западная идея.

+176
NorthBlast 30 июл. 2010 г., 19:43:04

Есть кто знает и имеет опыт регрессии в прошлые жизни? Как я могу сделать, чтобы вспомнить мои прошлые жизни память? Спасибо.

+174
irOBNOXIOUS 23 дек. 2014 г., 10:25:05

Вы только действительно знаете о существовании яблок, прикоснувшись к нему, нюхает его и попробовать его. То есть, взаимодействуя с ним. Даже не смотря на это взаимодействие.

+116
user256984 2 окт. 2010 г., 02:01:23

Ключевым моментом здесь является хотению > измышления.

В буддизме это один из главных пунктов, которые будут направлены на. Хотя спрос означает, что животные будут убиты, чтобы удовлетворить спрос, для потребляющих человека нет воли, чтобы убить. Если тело хочет, чтобы сделать шаг дальше и стать вегетарианцами / веганами, то это зависит от самого человека.

Здесь хотению, чтобы праздник не следует путать с хотением убить. Если у вас есть, чтобы завершить карму убийства:

  • оно должно быть направлено на животных уходит корнями в либо отвращение (например, вредители), карвинг (например, чтобы иметь хороший обед), невежество (например, ритуал)
  • вы должны знать, что это живой
  • вы должны иметь способ, чтобы убить его
  • вы должны следовать через с способ
  • в результате животное должно погибнуть

В случае с курицей ужин:

  • мы жаждем вкус
  • мы устройство план тоже по магазинам, а потом готовить или идти в ресторан или что-то еще
    • это может включать в себя разделку животного или охоты в этом случае это равносильно убийству
  • мы следовать ему
  • в результате наше стремление моментально расслаиваются

Через обе создается изготовления большей части это по-разному мотивированы. Одно животное как предмет в другой просто едят в качестве субъекта. Если вы думаете, есть конкретное животное, то это будет воля, чтобы убить.


Если посмотреть на это более глубоко. Также учил только двум вещам Будда-это неудовлетворительный характер существования и как выйти из него. Основы буддизма морали не является исключением и это очень объективный в то, что он должен достигнуть. То есть, чтобы приучить себя выйти из страданий. Буддийская мораль-это не право или ритуал, обет, философия, обычаи, мода, личная система ценностей, убеждений или идеал придерживаться и т. д. (В какой-то момент Вы поймете нравственности, основанной на этом основании не приведет вас к окончательной буддийской цели. Но до некоторого времени вы должны сделать это в качестве личного системы или принципа стоимость.) Это инструмент, или шаг в процессе, который вы тренируете себя, чтобы выйти из страданий и средств, чтобы создать лучший contritions для концентрации и мудрости.

Вам нужно, чтобы растворить все ваши измышления. Любым путем, что противоречит морали проявится в виде неприятных ощущений. Неприятное ощущение значит, создаются новые негативные изготовление. Цель буддийского учения это для выявления психологического корня страданий и устранить ее. Любая воля, которая приводит в застывает / брутто ощущении следует отпустить. (Изначально человек практикует будете практиковать нравственность как обет, таможня, личных убеждений и т. д. но позже станет автоматическим, когда человек видит процесс изготовления.) Моральной основой буддизма является то, что вы не создавать какие-либо производства.

Если вы держитесь мнения, что есть мясо-плохо это способствует свои страдания, так как он добавляет на вашу базу восприятия и реакции разума. Мысли множатся создаст ощущения и реакции будут создавать измышления. Мнение по этому вопросу будет кормить в неведении, как вы ожидаете и мерило, по которым вы оцениваете события в мире. Е. Г. ваши умственные реакции, если вы видите монах ест мясо. Это просто вклад в понятие контроля и самосознания. Контроль - у вас есть цепляние, что думает упорядочены определенным образом, но он не заказал, как вы пожелаете. Личности - вы держите в вид и мерками, как ваше мнение или принять по этому вопросу. Также мораль, как клятва, ритуал, обряд, или вера - основой морали-это невежество, но не сам процесс выявления создания производства.

Основы буддийской нравственности является воля и изготовления и способа остановки изготовления средства, чтобы выйти из страдания, чем философский идеал, к которому каждый должен придерживаться. Также мораль-это инструмент в процессе , что самоцелью. На микроуровне-это мысль > ум, чувство двери > контакты > Регистрация > оценки > ощущение > тяга > жмется. Вы должны убедиться, что любые идеи, которые не дают неприятных ощущений. Культивировать вещи подарят вам блаженство или нейтральный / удобный / расслабляющие ощущения. Тяга к пище, не есть его недостаток, но ощущение отмечать, когда вы не мотивированы, чтобы убить. Также в диетических и образа жизни идеал может иметь более убывающих, чем тяга еда на уровне производства, а также восприятия и накоплению представлений. Чтобы выбраться из страдания, вам придется выбраться из процесс изготовления.

+109
Caisa 24 июл. 2017 г., 11:52:23

Наверное, слово ASekkha. От Преп. Buddhadatta по пали-английский словарь:

asekkha : тот, кто не требует дополнительной подготовки. (м.) Арахант.

+108
Macho Man 8 окт. 2016 г., 00:24:09

Определение невежество как первый из 'двенадцати nidānas'.

В Paticcasamuppada-вибханга Сутта это описывается следующим образом:

А что такое невежество? Не зная стресса, не зная возникновения стресса, не зная прекращения стресса, не зная пути практики, ведущем к прекращению стресс: это называется невежество.

Теперь от безостаточно потертости & прекращении этого самого невежества происходит прекращение измышления. и т. д.

Так там он определяется как незнание Четырех Благородных Истин.


Эта статья под названием невежество (по Thanissaro монах) - это комментарий о безграмотности с точки зрения Четырех Благородных Истин (что вы спрашивали о). Он говорит, что vijja (противоположность avijjā т. е. невежество) означает не только знание фактов, но и 'навык'; так не невежество означает:

  • Знание Четырех Благородных Истин
  • Понимание их
  • Навык, в результате прекращения и освобождения

Avijja, пали слово за незнание, противоположность vijja, что означает не только "знание", но и "умение" — как в квалификации врача или дрессировщику. Поэтому, когда Будда фокусируется на неведении, что вызывает напряжение и страдание, говоря, что люди страдают от не знания Четырех Благородных Истин, он не просто говорил, что им не хватает информации или прямого знания этих истин. Он также говорил, что им не хватает навыка в обращении с ними. Они страдают, потому что они не знают, что они делают.


В Sammaditthi Сутта согласна приравнивать незнание Четырех Благородных Истин ... он говорит, что не зная о Четырех Благородных Истинах является источником невежества:

И что это невежество, что является источником невежества, что прекращение неведения, что такое путь, ведущий к прекращению невежества? Не зная о страданиях, не зная о происхождении страдания, не зная о прекращении страдания, не зная о пути, ведущем к прекращению страданий — это называется невежество. С возникновением загрязнений происходит возникновение невежества. С прекращением загрязнений происходит прекращение невежества. Путь, ведущий к прекращению невежества-это Благородный Восьмеричный Путь; то есть, правильные воззрения... правильное сосредоточение.

Когда ученик благородных таким образом понял, невежество, происхождение невежество, прекращения неведения, и путь, ведущий к прекращению невежества... он здесь и сейчас делает конец страданий. В том, что слишком благородный ученик является одним из правильное воззрение... и прибыл в истинной Дхаммы.

Если прекращение неведения-это правильное воззрение, то вероятно, "неведение" можно определить как или понимать как причиной плохого зрения'.

В Маха-сатипаттхана-Сутта тоже определяет право представления как знание Четырех Благородных Истин.

А что это справа? Знания в области стресс, знаний в области возникновения стресса, знаний в отношении прекращения стресса, знаний о пути практики, ведущем к прекращению стресс: это называется правом представления.


Есть (тесно) связанный термин Моха , который является одним из трех ядов и один из скверн (я думаю, что определение трех ядов больше, чем Махаяна Тхеравада, который видит отвращение, как вторичная причина, как в раковину ответа).

Когда это невежество или иллюзии или заблуждения о трех характеристиках, я думаю, что означает, например:

  • Видя несамостоятельным как само собой
  • Видит непостоянное как постоянное
  • Видя по своей сути-неудовлетворительно, как хотелось бы.

Невежество (как и самомнение) - одна из последних оков , чтобы быть искоренено, по этапам пути (хотя личность-мнение неверное представление, и, следовательно, одна из форм невежества).

+65
tnur 3 июл. 2010 г., 07:00:01

Я думаю, что это родом из Visuddhimagga

Он использовал раньше, например, в первый Сутта, это в определении третья благородная истина:

Хо Idaṃ Панау, bhikkhave, дуккха·nirodhaṃ Ария·saccaṃ: йоу tassā·г·Ева ашеша taṇhāya·virāga·nirodho cāgo paṭinissaggo Мутти anālayo.

Кроме того, монахи, это дуккха·ниродха Ария·Сакка: полный virāga, ниродха, отказ, оставление, освобождение и свобода от этого очень taṇhā.

В словарике написано

Ниродха: прекращение. Используется во многих случаях как синоним Nibānna.


На страницах 38-39 (12-13 страниц в формате PDF) в Пия Тан введение в эта Сутта, он пишет,

Условия samudaya и ниродха обычно тр соответственно как “начало” и “окончание, прекращение.” Впрочем, от учения эта Сутта, которая лежит в основе Учение Будды в целом, они лучше переводить как “возникающие” и “не возникает”. Payutto делает важное замечание:

Вообще говоря, слово ‘прекратить’ [или ‘End’] значит покончить с чем-то, что имеет уже возникшие, или остановить то, что уже начато. Однако, ниродха в учение о взаимозависимом возникновении (а также в dukkhanirodha, третья благородные истины) означает не возникающими, или несуществования, о чем-то, потому что причина ее возникновения будет покончено. Например, фраза ‘когда avijjā это ниродха, САkhārā также ниродха, которым обычно в смысле, “с прекращением невежества, волевой импульс прекращается,” на самом деле означает, что когда нет неведения, или не возникает невежество, или когда больше нет никаких проблем с невежеством, нет волевого побуждения, волевые импульсы не возникают, или нет больше никаких проблем от волевых импульсов. Это не значит, что невежество уже возникло должно быть покончено, прежде чем волевые импульсы, которые уже возникли и будут покончено.

и т. д.


Я пытался понять, что это может означать, что этимологически; все, что я могу предложить, что эта дискуссия, возможно, особенно этот ответ.

Однако Payutto (цитируемый выше Пия Тан) идет дальше сказать,

Где ниродха следует рассматривать как прекращение, когда он используется по отношению к природной порядок вещей, или природа усугубляется вещи. В этом смысле оно является синонимом слова внага (ломки), аничче (транзиторная), Хайа (прекращение) или Вая (распада). Например, в Пали дано: имам Хо bhikkhave Тиссо vedanā anicccā САkhatā паiccasamuppannā khayadhammā vayadhammā virāgadhammā nirodhadhammā—“о бхикшу, есть три вида чувств естественно преходит, усугубляется, взаимозависимое, преходящи, подвержены распаду, растворению, потертости и прекращения” [с 4:214]. (Все факторы, происходящие в зависимое возникновение цикла имеют ту же природу.) В данном случае, смысл “все обусловленные вещи (САkhāra), имеющие возникнув, неизбежно распадаются и исчезают по поддержке факторов”. Нет необходимости [здесь] чтобы попытаться остановить их, они перестают себя.

Как для ниродха в третьей благородной истины (или зависимое возникновение цикла в прекращении режим), хотя он также описывает естественный процесс, его акцент на практические соображения. Это переводится в два пути в Visuddhimagga [Висм 16.18/495]. Один из способов прослеживает этимологию ни (без) + лись (тюрьма, ограничить[ы], препятствие, стена, препятствие), в результате чего смысл как “без ограничений”, “свободный от заточения”. Это объясняется как “свободная от препятствий, то есть, содержание saṁsāra”. Другое определение следов происхождения в anuppāda, что означает “не возникает,” [и далее говорится, “ниродха здесь не означает внага, разбивая и роспуск”.]72

В общем, это означает "прекращение" ... и/или "не возникает", когда причина возникновения не прекращается или не возникает или исчезает, или заброшены и т. д. ... и/или Payutto (или этимология)вводит третий возможный смысл, т. е. "без препятствий", "освобождение".

Учитывая этимологию мне трудно видеть, как это может означать "прекращение" на всех, а не свобода; но английский перевод Visuddhimagga объясняет, что хорошо, мол,

Слова Н обозначает отсутствие, а слово лись в тюрьме. Теперь, третья истина лишена судьбы (перерождении) и поэтому нет никаких ограничений (лись) страдания считаться тюрьме круги перерождения; или при прекращении была получена, то нет больше ограничений страданий считаться тюрьме круги возрождения. И наоборот, что тюрьма, это называется дуккха-Ниродха (прекращение страдания). Или же это называется "прекращение страдания", потому что это условие для прекращения страданий, состоящий в не-возникающих.

+54
How 29 мар. 2012 г., 22:37:57

Показать вопросы с тегом

buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil