Как быть добрым, когда тебе не нравится человек или мир?

Я не уверена, что получится очень хороший буддист. Дело в том, я действительно не люблю людей. Они постоянно разочаровывать меня. Я считаю, что большинство людей настолько глупы. Возьмем, например, половину Америки и идиотской оранжевой лидера, которого они избраны. Какие идиоты будут избирать фанатичный самовлюбленный дурак, такие, как этот?? Меня не волнует, если это "неправильная речь", я не собираюсь быть вежливым об этом, этот человек бредит отморозкам и такой негативной силой на планете. Я не чувствую никакого сострадания или доброты к нему или его невежественное быдло верующих. Если кто-то убил его, я бы честно рад. Еще недалеко от отеля в Канаде находится один из самых сердобольных удивительных людей, когда-либо благодати на земле. Идите на фиг. Америка кажется адом на земле для меня. Большая часть мира, кажется, в настоящее время контролируется опасные психически больные люди. Большую часть времени я даже не хочу больше быть здесь. Количество денег стоит не особо напрягаясь, и выжить в этой жизни теперь есть еще одна причина, что я не хочу быть здесь. Жизнь, которая поддерживается деньги чувствует себя так бессмысленно. Уверен, что жизнь-это больше, чем деньги, но давайте смотреть правде в глаза без него ты умрешь, и никто не заботится меньше. Это все так облажались.

+199
Deja 28 авг. 2016 г., 04:29:54
35 ответов

Я думаю, что конформизм, например ...

  • Ведет себя как и другие люди
  • Ведет себя, как другие люди хотят, чтобы вы
  • Также реагировать на ожидания других людей

... - это существующее явление.

Это может быть полезно, например ...

  • Работа в команде, играть вместе (игры)
  • Учиться друг от друга (учится)
  • Сотрудничество (мирской работы и торговли)
  • Безвредность и сострадание (в любящей семье или обществе)

Вы можете найти его легче держать какой-либо дисциплины (а не только на "поле боя", а, например, какой-либо запланированного действия), когда вы находитесь с другими людьми, которые делают и ждут того же (см. Также напр. СН 45.2).

Что, возможно, я не уверен, будет пример, где внешнее социальное единство (т. е. сотрудничать друг с другом и "зеркальное отображение" других людей) помогает преодолеть внутреннее беспокойство, и так опыт "мира".

Я полагаю, что, напротив, социальное давление, чтобы соответствовать не выгодно (например, если давление делать то, чего ты не хочешь делать или не делать). И в этом случае "мир" (упомянутые в) ОП может исходить из признания и отказа от 'тяга' -- сокращение разрыва между тем, что люди хотят, чтобы вы делаете и что вы на самом деле делать, а не делать то, чего они хотят, но, решив не принимать их неодобрение (см. Также СН 7.2) и, возможно, следовать кто-то другой, а не, например, независимое чувство, что правильно.

Вы употребили слово "унижение", а не "неодобрение". Я думаю, что "унижение" может быть слово, которое предполагает социальное сравнение, например, "я стал более низким статусом человек, убегая с поля боя" - или, возможно, личного сравнения "я оправдали мои образ себя как воин". Я думаю, что, возможно, все формы сравнения определены в буддизме, как одной из форм "тщеславие" и "гордость" (см., например, ответы на эту тему)- чтобы ответить на этот вопрос, возможно это то, что люди имеют ввиду, когда говорят "эго".

В 4.159 говорит, что тщеславие может быть инструментом ...

Тело приходит в бытие через самомнение. И все это опираясь на самомнение, что самомнение-это отказаться'. Таким образом, он сказал. И в связи с тем, что было сказано? Есть случай, сестра, где монах слышит, 'монах по имени такой-то, мол, по окончании брожения, уже вошел и остается в ферментации-бесплатная информационно-релиз и различение-релиз, познав и понял, что они для себя в здесь и сейчас.' Мысль приходит к нему, 'монах по имени такой-то, мол, по окончании брожения, вошел и остается в ферментации-бесплатная информационно-релиз и различение-релиз, познав и понял их для себя в здесь и сейчас. Тогда почему не я?' Тогда он в конце концов откажется от самомнения, опираясь на самомнение. Тело приходит в бытие через самомнение. И все это опираясь на самомнение, что самомнение-это отказаться'. Таким образом, было сказано, и в отношении этого было сказано.

+993
daf22 03 февр. '09 в 4:24

Во время уничтожения мира, большинство живых существ становиться браминами и обитать в мирах Брахмы, которые не пострадали от огня. Сто тысяч лет до конца света, тип Дэвы называют Лока Viyuha, кто предвидел такой исход, спуститься в человеческий мир, замаскировавшись под людей, объявить ближайшие облитерация. Большинство существ на слушание этого предупреждения избавиться от их бесшабашный образ жизни и практика накопления заслуг и рождаются в мирах Дева. Оттуда они медитируют и достигают-Джана, чтобы добраться до миров Брахмы. Ад существа тоже рождаются в человеческом мире из-за своих прошлых хорошей Каммы и идти оттуда. Поэтому все живые существа, кроме тех, кто исповедует ошибочные взгляды (нигилизм АКА niyata miccha ditthi) достигают Брахма-лока, по крайней мере, один раз.

Те, кто не может избежать разрушения рождаются в аду под названием Lokantharika Нараку.

В Lokantarika Ад

Когда три вселенные встретятся, существует пространство, где Lokantarika ад существует, где ни солнечный луч, ни лунный свет может достигать. Полный мрак царит там. Существ в этом аду цепляться за стены Вселенной в полной темноте. Они ошибка другого грешника, чтобы быть немного еды, и пытаются укусить друг друга. На этом они падают в ледяную/кислой воды и погибнет.

+925
Mark Olson 21 янв. 2014 г., 02:13:11
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

'Образ' форма 'стать' или 'собственной точки зрения, а именно идею "я не существую" или "я не хочу жить" или "я перестану существовать". Поскольку идея 'я' ('Атта') или "существо/человек" ('Сатта') по-прежнему остается 'образ' - это типа становление (бхава). Это описано в следующей suttas:

Tayidaṃ, bhikkhave, tathāgato abhijānāti. Йе Хо Тэ bhonto samaṇabrāhmaṇā Сато sattassa ucchedaṃ vināsaṃ vibhavaṃpaññapenti те sakkāyabhayā sakkāyaparijegucchā sakkāyaññeva anuparivattanti anuparidhāvanti. Seyyathāpi Нама СА gaddulabaddho daḷhe thambhe vā vā upanibaddho khile, tameva vā thambhaṃ khilaṃ vā anuparidhāvati anuparivattatianuparivattati evamevime bhonto samaṇabrāhmaṇā sakkāyabhayā sakkāyaññeva sakkāyaparijegucchā anuparivattanti anuparidhāvanti.

Те отшельники, которые описывают разрушение, уничтожение и истребление (vibhavaṃ; несуществования) одного сущего(sattassa); через ужас и отвращение к личности (sakkāya), держать бег и кружат вокруг, что же личность, просто как собака привязывается на поводке пост продолжает бег и кружение вокруг того же поста....

102.12 млн


Kathañca, bhikkhave, atidhāvanti еке? Bhaveneva Хо paneke aṭṭīyamānā harāyamānā jigucchamānā vibhavaṃ abhinandanti—ято Кира, БДО, ayaṃ attā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā ucchijjati vinassati на хотьи paraṃ maraṇā; etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ etaṃ yāthāvanti. Evaṃ Хо, bhikkhave, atidhāvanti еке.

Как, монахи, некоторые переутруждаться? Теперь немного смущается, стыдно и противно на это же время и они радуются (идея) небытия, утверждая: ‘как самостоятельно, господа хорошие, когда тело исчезает после смерти, уничтожается и разрушается и не существование после смерти—это мирное, это отлично, это реальностью! Таким образом, монахи, некоторые уловки.

Ити 44


Какabhava, я не знаю, что это значит в Палийский буддизм.

'Abhava', кажется, не имеют тот же смысл, что и 'abhavissā', который, кажется, означает: 'Если' или 'бы', а нашли в 2-я проповедь:

Rūpañca hidaṃ, bhikkhave, attā abhavissa, nayidaṃ rūpaṃ ābādhāya saṃvatteyya

Для Если, монахи, форма была самостоятельная, такая форма не приведет к скорби...


'Образ'- это не синоним Ниббаны или Необусловленному. Млн 140 государств:

Так nevaneva taṃ abhisaṅkharoti, на abhisañcetayati bhavāya vā vibhavāя vā. Так anabhisaṅkharonto anabhisañcetayanto bhavāya vā vibhavāя vā на kiñci Лок upādiyati, anupādiyaṃ на paritassati, aparitassaṃ parinibbāyati paccattaṃyeva

Он не образует каких-либо условий или генерировать воле, стремящейся к ни бытием, ни небытием. Поскольку он не образует каких-либо состояние или создать любой воли, стремящейся к либо или не быть, он ни к чему не цепляется в этом мире. Когда он делает не цепляет, он не волнуется. Когда он не волнуется, он лично достигает Ниббаны.



В индуизме, 'abhava', как представляется, указывает на изначальное необусловленное состояние, а именно, непроявленный уровень, откуда бетона бхава возникает или возникает.

'Abhava' здесь, в индуизме, не является синонимом слова 'образ' в буддизм, потому что буддизм, 'бхава' ('становление') должно произойти до 'образ' может произойти.

Идея 'я' это 'бхава'. Идея "я" должно существовать раньше, чем идея "я не хочу существовать" может произойти. Например, идея "я", "меня" или "Я" должно произойти до желания совершить самоубийство.

+922
user1780084 17 янв. 2014 г., 17:42:13

В Ariyapariyesana Сутта: благородный поиск - это частичное описание его стремлении к просветлению.

Он содержит пассажи вроде следующего,

"Таким образом, вышел в поисках того, что может быть искусным, ищу состояние беспримерного возвышенного мира, я пошел к Алары Каламы и, на прибытия, сказал ему: 'друг Калама, я хочу, чтобы практиковать в этой учение и дисциплина.'

"Когда это было сказано, ответил он мне, - Ты можешь остаться здесь, мой друг. Эта доктрина такова, что мудрый человек может скоро войду и буду пребывать в его знание собственного учителя, реализовав это для себя посредством прямого знания.'

"Это не было задолго до того, я быстро усвоил учение. Насколько просто губы-чтение и репетиций, я мог говорить слова знания, слова из старейшин, и я могу утверждать, что я знал и видел — я вместе с другим.

Я подумал: "Это не только лишь убежденность в том, что Алары Каламы заявляет: "Я вошел и пребывает в Дхамме, понимая это для себя посредством прямого знания". Конечно, он живет, зная, что & видя это Дхамма.' Поэтому я пошел к нему и сказал, 'в какой степени вы заявить, что вы ввели & пребывает в Дхамме?' Когда это было сказал, он объявил измерении небытия.

Я подумал: "не только Алары Каламы есть убежденность, настойчивость, внимательность, концентрация, & проницательности. У меня тоже есть убеждение, настойчивость, внимательность, концентрация, & проницательности. Что, если я пытаться понять для себя Дхамме, что Алары Каламы заявляет, что он уже вошел и обитает в, осознав ее для себя посредством прямого знания.' Так что это не было задолго до того, я быстро вошел & пребывал в этой Дхамме, реализовав это для себя посредством прямого знания. Я подошел к нему и сказал: 'друг Калама, это степень к которой ты вошел и пребывает в Дхамме, понимая это для себя посредством прямого знания?'

"Да, мой друг...'

"Это, друг, это степень, в которой я тоже вошел и пребывать в это Дхамма, реализовав это для себя посредством прямого знания.'

"Это усиление для нас, мой друг, многие приобретают для нас, что мы имеем такой товарищ по святой жизни. Поэтому Дхамма я заявляю Я вошел и обитать, реализовав это для себя посредством прямого знания, Дхамма вы заявляете, ты вошел и жить, реализовав это для себя посредством прямого знания. И Дхаммы вы заявляете, ты вошел и жить, осознав, что для себя посредством прямого знания, Дхамма я заявляю Я вошел и обитать, реализовав это для себя посредством прямого знания. Дхамма я знаю, что Дхамма вы знаете; Дхаммы вы знаю, Дхамма я знаю. Как я, так и ты; как ты, так и я. Приходили друзья, давайте вести это сообщество вместе.

"Таким образом сделал Алары Каламы, мой учитель, я его ученица, на одном уровне с самим собой и платить мне большую честь. Но мысль мне пришло в голову, 'эта Дхамма не ведет к разочарованию, к бесстрастию, к прекращению, к успокоению, к прямому знанию, к Пробуждение, ни развязать, но только до появления в измерении небытия.' Так, недовольны тем, что Дхаммы, я ушел.

"В поисках того, что может быть умелым, ищу государство непревзойденным в возвышенный покой, я пошел к Uddaka Ramaputta и, по прибытии и т. д.

Другими словами, он учился у различных учителей, и успешно научились тому, чему они учили, но не устраивает (и поэтому пошел к другому учителю и т. д.).


Иными словами, сделал Сиддхарта Гаутама пришел к просветлению, веруя в сложившейся религиозной мифологии и принципами, или он сделал свое просветление на допрос, рассматривая и отвергая их?

Я думаю, что он начал с изучения доктрины и практики учителей, но (зная их), находя их неудовлетворительными.

+913
Sam Sawyer 23 мар. 2010 г., 08:12:53

Нирвана / nibana это когда:

  • вы бы успокоились все выдумки
  • вы испытали что-то за 5 агрегаты, когда измышления успокоились
  • ваших мирских представлений или неведения спала или изменен навсегда или становятся очень тонкими, тем самым вызывая некоторые или все оковы упасть
+889
Duane Holbrook 18 июн. 2010 г., 18:56:20

Оригинальные священные писания учат Камма-это намерение. Когда я жил в монастыре в Таиланде, примерно через полгода, молодой посетитель хотел жить в чулане под моей хате (а не в общем посетителя). Было много бродячих собак в монастыре. Молодой человек подружился с собакой и вдруг его комната стала полна блох. Он спросил меня, что делать и я сказал, чтобы купить клопомор. Но он не послушал меня и попросил настоятеля монастыря, который ответил сурово: "пойти в город и купить что-то, чтобы очистить ваш номер". Он вернулся ко мне и спросил: "Что имел в виду игумен?" Я ответил: "Иди в город и купить клопомор". Я поехала в город с ним и купил инсектицид, потому что целью было "очистить" дом, а не убивать с насилием.

+848
BentBot 25 янв. 2018 г., 09:21:41

В то время как "буддизм" уже довольно сложно Терминус, поскольку существует множество сект, школ, транспортных средств, и кроме этого еще множество коренных обычаев, которые проникли буддизм в местах, он пошел, "индуизм" - это еще сложнее.

Просто обзор:

  1. В Веды являются древнейшими писаниями Индии, датируется где-то между 1800 г. до н. э., а скажем 1000 или 800 году до нашей эры. Ведическая религия-это религия жертвоприношений. Это важно, так как практически все индуисты считают Веды как Священное Писание и свою религию на его основе.
  2. К концу ведийской эпохи, может быть, 800 или 700 г. до н. э. Первые Упанишады стали появляться и с ними идеи о вечной индивидуальной души (ātman) против всеохватывающей мировой души (брахмана), Возрождения в бесконечный цикл (saṃsāra) определяются поступки человека (карман).
  3. Из около 700 или 600 г. до н. э. возникло движение людей, которые попробовали на своих собственных, чтобы найти выход из круга перерождений, путем медитативных и аскетических практик, так называемых Śramaṇa-движения. Теоретически это движение было в значительной степени обязан в Упанишадах.

Буддизм в конечном счете развитый из этого неортодоксального движения ( Śramaṇa-движение) и, кроме лица Будды и теории нет-душа/нет души (anātman) акций почти всех из общих характеристик этого движения, а именно отрицание авторитета Вед и отказ от кастовой системы. В Samañña-пхала-Сутта дает хорошее представление о взглядах в это движение и отношение буддизма к этим видом.

Теперь, как это происходит в индуизме, "классического индуизма", если такое понятие существует, конечно, не существовало в то время. В индуизме есть шесть ортодоксальных систем философии, первый из которых, Sāṃkhya, развивалась вместе с буддизмом, может чуть раньше, может чуть позже. Все остальные православные систем (йога, Ньяя, Vaiśeṣika, Mimāṃsā, Веданта) разработан позже и при более или менее сильное влияние от буддизма.

Приведу только в пример: Ньяя является классической школы логики в индуизме. Это была теория Pratītyasamutpāda, что возникла необходимость для более глубокого понимания причинно-следственной связи, обусловленности и логики, который, в свою очередь, породило развитие логики в Индии и в конечном итоге Ньяя. Похожие задолженность также считается, что в индуистский философ Śaṃkara может быть в буддийский философ Nāgārjuna.

Теперь, Śaṃkara также отвечает за индуистского Ренессанса в Индии и на финале я-точка на Веданта-система. То, что индусы верят в сегодня, - это не означает, как сформировано его мышление (хотя мы всегда должны иметь в виду, что невозможно указать на то, что "индусы верят в") и поэтому, в конечном счете, буддийских идей и разработок в опровержение буддийского аргументы.

Возвращаясь к вопросу. Это очень верно, что индуизм не могут или вряд ли могут быть экспортированы, она привязана к священническому классу, который в свою очередь привязан к Индии (брахманы не позволено осквернять себя, оставив Индия), это не так, или не конвертировать (сект, как кришнаиты здесь пренебречь), боги которых мужчины достаточно местных божеств без всеобщую популярность и так далее. И на вершине, что: миссионерское рвение скорее он иностранный.

Буддизм, с другой стороны, это "миссионерское рвение", хотя не должен быть по сравнению с авраамическими религиями, с самого начала, воплощенного в желании и призываю Будды, чтобы учить истине он нашел. Так что правда в Ваттах заключается в том, что буддизм является более универсальной(лы привлекательным), чем индуизм. Но цитата из Вт как-то подразумевает еще две вещи, обе из них неправоты:

  1. Это буддизм какой-то индуизм. Что это не так должно было показано выше исторический очерк.
  2. Что буддизм был предназначен для экспорта. Это неправильно, поскольку буддизм не был разработан.

Не менее полемика контр-отношение к Вт будет то, что индуизм-это просто буддизм содержат архаичные элементы (почитание Вед) и лишен чего-либо слишком сложно для понимания для простых людей (как anātman) и ничего, что могло бы обидеть жреческой элиты (как "равенство людей"). Как заявление Ватт это в принципе неправильно с щепоткой правды.

+825
jacqui 22 мар. 2013 г., 07:32:10

Они счетчик спорить, говоря, что это все Божье испытание

Если тестирование-это цель, какова логика создания детей, которые рождаются сильно замедляется или в вегетативном состоянии? Они даже не в состоянии понять концепцию. Зачем использовать методы пыток, такие как ужасные болезни, деформируется рождения, голода, наводнений, землетрясений и т. д. для тестирования? Если использовать человека подобные методы, он мог бы назвать садистом или психопатом.

Кроме того, если так называемый Бог должен что-то проверить, он не все знает. Если он не всезнающий, то он не всемогущий либо.

Трудно убедить как теисты и атеисты о Сансарного существования, пока они не начинают медитировать.

Когда человек начинает медитировать, то можно увидеть, что вещи не просто создали на ровном месте. Они приходят из-за причины. Вполне логично думать, что рождение и привело в таким же образом.

Один видит, как жажда приводит к цеплянию, которые, в свою очередь, создает жизнь. Было бы нелогично думать, что картина заканчивается на смерть или Бог будет взять на себя все внезапно.

+818
Olin Blodgett 5 мар. 2012 г., 04:17:17

Вы правы, используя физические вещи объяснять кармой. Но мышление может только сделать нас до сих пор. Рассуждения не устраняют страдания. Главное желание Будды, чтобы каждому быть свободным от страдания, так и быть просвещу. Поскольку Будда и видел карму, будучи ответственным за страдания, которые он учит нас не создавать карму. И поскольку существует много видов кармы, существует много различных учений - 84.000 из них. Таким образом, кроме того, помимо объяснения кармы, мы должны знать, что мы не должны их создавать.

+729
Rx Panbanda 13 нояб. 2013 г., 14:25:10

Система оральном кабинете, mukkhapatha, по-прежнему происходит в ПА-АУК монастырь.

По этой системе обучения, вы можете практиковать медитацию, шаг за шагом.

Учитель будет преподавать вам немного за встречу для легко запомнить и на практике.

Этот монастырь не может дать вам первое представление о медитации, потому что в работе очень важна для медитации прозрения. Так, учитель АУК па научит вас работе, в первую очередь. После этого вы будете готовы для продвижения медитации прозрения.

http://www.paaukforestmonastery.org/rules.htm

+682
Nuach 10 мар. 2016 г., 17:33:55

https://www.youtube.com/watch?v=mH2sEqrCza4

здесь учитель объясняет очень хорошо и почему

надеюсь, что это помогает Клаву

+682
whusterj 1 июл. 2015 г., 10:22:55

Нравится, есть песни, которые я не хочу, постоянно звучащий в моей голове. У меня два вопроса.

  1. Почему это я, отражаясь в первую очередь?
  2. Как избавиться от него?
+675
navalkishoreb 26 сент. 2010 г., 08:15:14

В Vanijja Сутта Будда говорит о четырех реквизитов для торговли. Я не мог найти четыре везде, кто-нибудь знает что он означает?

+628
jigsawmnc 4 дек. 2017 г., 07:00:12

Тогда человек начинает следовать за ними наполовину с МИС понятия и Хэл с права ... кто за право стать просветленным.. кто за то, что они похожи на нас, сражаясь онлайн на некоторых сайтах, некоторые из них учит нас правде жизни с совершенным знаний силы и блаженства на мой взгляд они были thirthankaras , также учтите, как предыдущие Будды ... джайнизм и буддизм не diffrwnt только название и некоторые концепции diffrece из-за зазеваться 2500 лет любящий и добрый комментарий Джейн мальчик может в жизн у осознать истину жизни и также стать сиддха или Будда верит в себя, люблю тебя ... жизнь

+536
MR WKP 4 дек. 2016 г., 16:15:22

Взаимодействие Если вы имеете в виду, что вы не можете сделать это в одиночку, и Бог быть с вами или Вселенная должна утвердить вас, то Дхамма Верховного Будды не является синергетическим. В бесформенности Бога, Yehovah и Аллах привело к запрету идолопоклонников и делать статуи или рисунки из "непроявленного" запрещено. Есть этими делать и не делать в других аспектах тоже из этих религий.

Что говорится в буддизме, нуждается в помощи коллег Дхаммы дарили, кто в пути, и дэвов, (по крайней мере до тех пор, пока вы сами полностью установлена в путь, как поток абитуриента) если кто хочет добиться успеха в этом пути.

Если в продолжение круг перерождений происходит из-за зависимого возникновения, то необходимо прекратить за круг перерождений, чтобы прекратить происходящие. Как это сделать, это следовать благородного Восьмеричного Пути. Для выполнения этого процесса, необходимо ассоциация благородных друзей, услышав учение и сохранить компанию с праведными людьми. Он также потребуется возрождение необходимое для выполнения процесса следующим Благородный Восьмеричный Путь. Теперь, вот где заслуга играет свою роль.

Перерождение в мирах дэвов и Брахм становится очень полезным активом для того, кто ищет цели Нирване. Такие перерождения результаты существу. Поэтому мы должны понимать истинную ценность заслуг. Те, кто потратил время на споры "нам не нужны заслуги, но только благие дела", к сожалению, может закончиться ни попадя.

Тот, кто в благородном восемь раз путь – дорогу менее путешествовал, нужна компания благородных друзей, которые стимулировали бы вас на этом пути. Когда Преп. Ананда сказал Будде, что 50% пути зависит от ассоциации благородных друзей, Будда поправил его, сказав, что это зависит на 100% в ассоциации благородных друзей.

К сожалению, на сегодняшний день и возраста есть много так называемых-буддисты, которые несут ошибочными и ложными взглядами вреда для себя и многих вокруг них. В Шри-Ланке специально, есть много людей, которые несут ложные убеждения, принимая прибежище в благоприятное время в соответствии с астеризмом, благоприятных знаков, гороскоп, планетарные объекты, и двенадцать домов астрологии. Ни один из них ничего общего с учением Будды.

Мы живем в неудачное время, когда силы асуров гораздо больше и сильнее. Можно было бы сделать только одно убежище в Тройной драгоценности нечистой верой в гороскопы, после благоприятное время и т. д. и т. д... скажите мне, сколько из нас буддисты сделали Сутта & Виная Питаку (Учение) Будды, их учитель? Это всего лишь горстка. Мы можем сказать, что мы стремимся к благословениям Трех Драгоценностей, чтобы защищать и направлять нас, но то, что мы идем позади и смотрят на политика, гороскопы, благоприятное время, Асуры, что мы называем ‘боги’, а другие ‘в'dhammas. Поэтому для преодоления этих мы нуждаемся в помощи Давас, которые хорошо зарекомендовали себя на этом пути. Таким образом, Дхамма Верховного Будды является синергетический.

Многие буддисты в настоящее время может поверить, что существа в мирах дэвов не может накопить заслуги. Эта точка зрения противоречит дискурсов Будды. В учении, есть медитация называется "созерцание " богов'. В ней Будда говорит о мире из четырех, мира тридцать три, яма, Тушита, Nimmanarati, и Paramimmita Vasavarti. Все эти миры Дэва.

Ученик, который разработала полномочия благородный учащегося, такие как Вера, добродетель, познание, щедрости и мудрости, обладает свойствами, чтобы получить перерождение в тех мирах Дева. Такой ученик с полномочиями благородный ученик мог созерцать: "Дэвы тоже есть благородные качества, которыми я владею. После моей смерти в этом мире, я могу получить перерождение среди богов". Таким образом, ученик с полномочиями благородный ученик делает медитацию под названием "созерцание " дэвов'.

Если человек не может вести жизнь добродетели и Дхаммы в мирах дэвов, Будду бы не учил Своих учеников медитировать на созерцание божества'. Другое дело, что мы знаем, что, когда Будда проповедовал 'движение колеса истины' (Дхамма Cakka Pavattana Сутта) только один человек в мире человеческих существ достигла конца пути, пока Дэвы в двадцати двух мирах дэвов достигли конца пути.

В Самюкта Никая есть дискурсы называют Деватами Самюкта и Devaduta Самюкта. Когда эти беседы были произнесены Буддой, есть много существ из мира дэвов, кто достиг конца пути. Sakkapanha в Сутта Дигха Никая (собрание длинных рассуждений) показывает, что Шакра, Владыка Дева мира тридцать три достигли конца пути.

+502
lambdacalculator 19 апр. 2010 г., 11:53:09

Я не уверен, что он опущен: он указан там как "сознание":

От сознания как необходимое условие приходит имя-и-форма

Я думаю, что ṣaḍāyatana иногда переводится и понимается как сознание (которые указаны в DN 15):

Более конкретно, согласно этому анализу, шести видов сознания, глаз сознания (то есть сознания, основанного на глаз), сознание уха, носа, сознание, язык-сознание, сознание-тело и ум-сознание

Слово, используемое в DN 15-это viññāṇa (следующая цитата тоже из Википедии Vijñāna статьи):

Следовательно, в этом контексте, viññāṇa включает в себя следующие характеристики:

  • возникает viññāṇa в результате материальных чувств (āyatana)
  • существует шесть типов сознания, каждый из которых уникален по одной из внутренних органов чувств
  • сознание (viññāṇa) - это отдельная (и возникает) с ума (Мано)
  • здесь сознание постигает или осознает свою конкретном смысле базы (включая ум и объекты ума)
  • viññāṇa является предпосылкой для возникновения жажды (taṇhā)
  • следовательно, для побеждать страдания (дукха), нельзя идентифицировать ни присоединить к viññāṇa

Я думаю, что глоссарии (например, здесь и здесь и здесь), и так называемые Viññana Сутта, сказать, что хотя viññāṇa-это широкое понятие, оно может включать в себя шесть видов сознания.

Или увидеть этот ответ, который я думаю, говорит, что viññāṇa используется в двух направлениях: технически как специфический аспект ума, и в обиходе для обозначения нескольких агрегатов.


В случае, если вы хотите подробнее (извините, публиковать ссылки Вместо ответа тут вопрос, но они длинные), Пия загар dharmafarer.org (например) написал об этом в какой-то длины.

Здесь его анализ и перевод ДУ 15. Введение начинается с,

Кроме того, ряд условий опускает три фактора стандартной версии: неведения, волевой деятельности [saṅkhāra], и 6 чувство-баз. Эти упущения привели некоторые ученые предполагают, что разработка двенадцатичленный может быть поздно увеличением короче оригинал; но такие предложения остаются чисто гипотетическими, вводит в заблуждение, и возражения доктринальные и текстуальных оснований. В целом, бездействие Mahānidāna Сутта более чем компенсируют на его подробные объяснения, интересные экскурсы и дополнительный разделы.

И на стр. 156 (стр. 12 PDF-файл):

В следующем разделе Сутта, вместо того, чтобы идти на 6 чувств и их контакты, как в стандартной формуле, Будды переворачивает его последнего заявления и говорит: “С имя-и-форма, там есть сознание”. Для предотвращения каких-либо недоразумений, Тогда Будда, представляет собой замечательный отрывок уникальны для этой Сутта: и т. д.

Он, кажется, не беспокоит его, что эта Сутта использует другое или нестандартное описание. Я не знаю, "почему" это немного разные, но я нахожу, что ничем не примечательный. Мне кажется, что спрашивать: "почему дом описан как "коричневый" здесь, а там это описано как 'сделанный из камня'? Они два разных дома?" Они два описания одного и того же дома.

Кроме того, здесь - Пия Тан эссе о значении и применении vinnana (который я не буду цитировать).

Я не уверен, что это надо ставить "6 чувств" в качестве отдельного слоя между формой и контакте, например, я думаю, что это имеет столько же смысла, чтобы сказать, что есть 6 видов контакта.

Для чего это стоит, в смысле 6-сферы опущены из описания пяти совокупностей, слишком.

+470
Crics Areyia 1 апр. 2012 г., 21:19:52

Последние авторитетный ответ - это из книги у ног Учителя , которая была написана Альциона (Кришнамурти, когда он был мальчиком, таким образом, около 100 лет назад), доступна в полном объеме онлайн: "Все, что вы говорите, должно быть правдой, добры и полезны, и необходимы сейчас." Я думаю, что это суммирует очки другие сделали, это прямая цитата, и очень легко запоминается. Поставив его использовать это другой вопрос : )

+391
Charney Kaye 4 июл. 2015 г., 03:30:40

Ребенок является причиной своих собственных страданий в этой жизни. Отец-виновник страданий, причиненных ребенку в этой жизни. По законам кармы, ребенок страдает от своих же действий в прошлом. Отец слишком пострадать в результате действия он предпринимает по отношению к ребенку в этой жизни, когда душа человека в его автомобиль перевоплощается опять в будущей жизни, быть его, что он выбирает незнание на остаток этой жизни.

Таким же образом, что ребенок родился в этой жизни несет в себе карму, что вызвала его/ее страдания от этой жизни. Ребенок проживает следствием его собственных действий в прошлом и, следовательно, является причиной своих собственных страданий. Отец-это душа, кто учит ребенка, его кармический урок, и человек, который причинил им страдания, но отец не реальную причину страдания, по законам кармы.

Люди не могут понять его, потому что они не рассматривая его в духовном плане сущность душа перевоплощаясь в другого человека автомобиль. Люди считают, что это в детстве обижали и издевались, невинное дитя в этой жизни, но они пренебрегают признать, что эта детская душа может прожить жизнь как серийный убийца в прошлом, и они теперь имеют их собственный кармический долг погашен. Или что, если в прошлой жизни ребенок был у отца, Отец и отец издевались над ребенком в той жизни, и этой жизни ребенок несет карму от тех действий, которые он/она должна теперь погасить, по законам кармы. Все энергии, что вы даете, должны вернуться.

Каждое действие имеет следствие, Что посеешь, то пожнешь. Если мы все учили смотреть внутрь, а естественный образ жизни, мы можем исцелить и освободить часть этой кармы, мы все носим и исцелять линии предков наших генетических ДНК. Если мы смотрим в мы можем открыть наши Акаши и узнать, что наша карма-о, понимаю, в нашей жизни уроки, выучили их и остановить их от повторяющихся. Конечно, для того, чтобы это произошло, родитель должен сначала осознать, прежде чем они станут родителями, а потом воспитывать ребенка в том же стиле, так что ребенок имеет шанс быть в курсе, и выпуск приложения к эмоции и прошлое.

Карма может быть сведен к минимуму, но уроки еще нужно выучить, чтобы завершить повторение и, чтобы выйти из кармического колеса реинкарнации. Но страдания все равно должен существовать для людей, чтобы расти и развиваться. Если бы в жизни всегда было здорово, почему мы должны искать наше Высшее "Я", Зачем нам нужно, чтобы больше не быть в неведении, если бы их не было страдания или уроки мы бы прекратили существование. Но, есть лучшие способы пойти об этом, чем невежество. Каждый раз, когда вредное действие занимает кто-то, кто-то или что-то должен возвращать тот же самый действия на того, кто первым создал вреда.

А потом что-то или кто-то тоже должен кто-то или что-то вернуть эту энергию обратно к ним, и так кармическом колесе реинкарнации идет вокруг и вокруг. Пока мы все исцелить себя и других, научиться любить друг друга безоговорочно и признать, что духовно мы все же активный сознания, мы учимся прощать, терпение, неосуждение и бескорыстия, то колесо будет продолжать идти.

Это природа и с природой приходит карма. Исцелить свои прошлые кармы и ваших предков, жить в осознанности, заглянуть в себя и подключиться к вашей более высокой собственной личностью, создать баланс давать и получать, любить и относиться ко всем как к равным, и жить и действовать в доброту и честность и вы только создать хорошую карму.

+374
BZKPhlin 24 апр. 2016 г., 15:32:17

Теоретические концепции кармы и перерождения не полезная для новичка в его или ее практика сосредоточения и медитации. В начале прогресса независимо друг от абстрактных убеждений. Концепция перерождения объясняет почти ничего про личный опыт. С современной точки зрения, теория кармы-это теория обучения. Процесс обучения очень сложен и в основном без сознания, что делает его изучению всю жизнь. Понимание того, как сосредоточения и медитации на самом деле работает очень сложно. Буддийская литература не объясняет карму или перерождение, а принимая это как должное. Собственно психологические процессы кармы и перерождения очень трудно понять и требуют особых состояниях медитации, чтобы исследовать. Пытаясь понять эти два понятия в поверхностных условиях является пустой тратой времени и источником ненужного беспокойства.

+354
Vlastimil Patcelt 23 февр. 2015 г., 21:47:01

Это сложный вопрос. У меня есть метод, и, надеемся, вы найдете ее полезной.

Во время учебы ум активно участвует в понимании предмета под рукой. Так что это напряженное и, пожалуй, бессмысленно или даже вредно пытаться понять предмет и глубоко проникая в реальность психических явлений в игре. Для меня есть очень хороший компромисс между этими двумя целями.

Одной из главных характеристик випассана-это видеть вещи так, как они. Есть много способов сделать это, среди них техника Mahasi Випассаны. Знаменитые инструкции Будда дал Бахьи применить здесь, на мой взгляд. А именно "в видел, только видел; в почувствовал, просто почувствовал; в cognised, просто cognised". Поэтому я обычно стараюсь исследование с целью понимания идеи без добавления скверн идеям. Во время учебы вы не можете быть непосредственно связаны с глубоким пониманием, так что вам не направляя ваш разум к этой цели. Но вы будете более беспристрастным, спокойным, бдительным и более ясность ума. Это полезно для випассаны, как саматха полезно для випассаны.

+341
ricardoramos 19 янв. 2015 г., 11:40:22

Что такое хорошо? Мы обычно видим человека, который не причиняет другим вреда и в основном открытое отношение benificent "хорошо". Ничего можно охарактеризовать как хорошие, основанные на том, как открыть и невреждение это ММО. Аналогичным образом, состояние сознания, которое хорошо... Есть приземленном уровне и супер-мирском уровне эта идея. На мирском уровне это: Метта ака любящей доброты: в целом отношение безусловной любви, а также другие brahmaviharas, мудит, Каруна, upekkha.

Уровень надземное, вероятно, что вы спрашивали о... Сознания являются лишь частью истинного сознания. Они просто подражаний, а второй-на уровне прогнозов.

Лучший способ достичь этого истинного сознания, это, естественно, пусть он появится, никогда не пытался достичь этого в первую очередь.

Так что ответ на твой вопрос, да, лучшее сознание-это сознание, в котором вы не свободны от страданий и двойственности. Он также является несотворенным и нерожденным (как сутры государства). Таким образом, для достижения оптимального уровня сознания, отпустить всех уровнях производства сознаний/мыслеоснов (включая достижение само по себе) и только истинно может оставаться.

+324
thecanadianroot 8 сент. 2012 г., 01:23:50

Я отдаю дань уважения Будде, моя карма и Сангхи.

Я отдаю дань уважения Будде, карме и Сангхи.

Я не знаю...

Я никогда не слышал, чтобы кто относиться к Дхамме как к вещи или то, что говорят дуалистически, как карма (мой хороший Дхаммы, мой плохой Дхамма). Так что просто грамматически это не очень подходит.

На самом деле, это просто слова. В конечном счете мы ничем не обладаю и больше к Дхарме, чем просто карма.

С другой стороны, понятия в буддизме сочетаются с такой невероятной грацией, что это может как бы показаться, что одно понятие является таким же, как концепт, но с другой стороны и в другом контексте.

Я надеюсь, что я правильно понял ваш вопрос, и я надеюсь, что это помогает.-Метта

+299
sleeper 31 авг. 2014 г., 19:48:14

Нет. Это не так.

Думая о будущем, прошлом или какой-либо форме идей (ложных мыслей) противоположны стать настоящим. Становится действительно автоматически заставляет вещи пустые и отсоединить. Ум очищает.

В практическом смысле это не возможно, чтобы быть и быть пустым (в настоящее время) в то же время и в онтологическом смысле, а потому, что есть только одна мысль, одно явлений, происходящих в любой момент времени.

После выращивания высокого уровня, культивируемых человек может "думать без мыслей" с помощью прямого восприятия называется праджня но это дополнительные обсуждения, которые не имеют непосредственного отношения к вашему допросу.

Что вы говорите о "думая о будущем", планирование и процесс принятия право на свою жизнь... это называется 1-й обучения.

Очень важно, чтобы 1-й учебный вниз хорошо.

Тем не менее, он сильно отличается от цели и метода двух других тренингов, что Будда озвучивали: 2-й и 3-й тренировке, развитии, который приносит вам еще глубже в настоящий... настолько глубоко, что вы окажетесь в самом сердце реальности, и многие хорошие вещи случаются.

Есть взаимовыгодное взаимодействие между 3 тренинга и, соответственно, вся идея планирования на будущее и умением жить в настоящем, а именно потому, что если вы не планируете на будущее, будущее ... когда это действительно неизбежно приедете-будет довольно неудобно и не способствует просветлению.

За самый чистый и детальный акцент на трех тренингах и других важнейших буддийских наборы, я рекомендую бесплатную книгу, осваивая основные учения Будды. 99% того, что люди делают 1-й обучения (планирование, думая, размышляя, думая о том, что делать, как это делать).

2-й и 3-й тренировки, что буддизм является на самом деле и в основном связан с приходом к сердцу реальности: настоящее время. Для того, чтобы делать это не план или думать... он просто делает это. Просто присутствовать. С практикой, это становится очень приятным. С более практике это автоматически становится-Джана/практики випассаны.

+296
Jaakko Pallari 15 июл. 2012 г., 00:41:31

Бы продвинутым практиком, когда перестанешь медитировать?

Если мы возьмем Будды и его учеников в качестве примера, я бы сказал, Нет. Я тоже не вижу причины. В текстах, jhānas ссылается как приятно abidings здесь-&-теперь и это то, что архаты делать.

"Монахи, если странники-приверженцы других учений спросят вас: в каком жилище, друзья, сделал благословенным вообще обитать во время дождей место жительства?'-будучи спрошенными так, вам следует ответить странникам так: Во время дождей жительства, друзья, благословенный, как правило, жили в концентрации, сосредоточения и дыхания.'"
...
"Те монахи, которые являются Архатами, чьи загрязнения уничтожены, который прожил святую жизнь, сделал то, что должно быть сделано, легло бремя, достиг своей цели, полностью уничтожил оковы существования, полного освободили до окончательного знания: для них концентрации по осознанное дыхание, когда развитыми и взращенными, ведут приятного жилища в этой жизни и осознанности и четкое понимание".
-ЗП 54.11, в Icchanangala



Но услышав Дхаммы, те монахи, которые являются Архатами, чьи загрязнения уничтожены, который прожил духовную жизнь, сделали то, что было быть сделано, легло бремя, достигли своей цели, совершенно уничтожил путы существования и полностью освободили посредством окончательного знания, посвящены просто приятное жилище в Очень этой жизни.
-В 9.4, Nandaka


И как ученик благородных получить — без проблемы или сложности — четыре jhanas, которые представляют собой повышенную осознание и приятное пребывание в здесь-&-теперь? Есть случай где, будучи отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неумелого психических качеств, ученик благородных входит и остается в первый-Джана: восторг и счастье, рожденные от абстиненции, сопровождается путем направленной мысли и оценки. С успокоением направленной мысли и оценок, он входит и остается во второй работе: восторг и счастье, рожденные хладнокровие, объединение сознания бесплатно от направленной мысли и оценки — внутренняя уверенность. С исчезает восторг, он остается невозмутим, осознан, и оповещения, и чувства удовольствие с телом. Он входит и остается в третьей-Джана, из что благородных объявить, 'спокойным и внимание, он имеет приятный законопослушный.' С оставлением удовольствия и боли, равно как и с предыдущим угасанием радости и недовольства, — он входит и остается в четвертый работе: чистота невозмутимость и внимательность, ни радости, ни боль. Это, как ученик благородных обретает по желанию — без хлопот и сложностей — четырех jhanas, которые составляют повышение осведомленности и приятное пребывание в здесь-&-теперь.
-МН 53, практика в учебных

+202
user175803 8 июн. 2010 г., 09:06:12

0.1. Мы никого не сердит, хотя это не ария.

0.2. Upavada винит злые. Увидеть Сутта. Aṅ. (2): catukkanipāto Bhayavaggo tatiyo [121] Attānuvādasuttaṃ .

  1. Обвинять можно сделать с цельным умом, такие как обвинять, когда Будда создал каждого правила винаи, или нездоровый ум, такие как Ария-upavada.
  2. Что неблагие мысли upavada может занять 2 типы объектов: неправильный объект состояние под sotapanna, и правильный объект, условие, sotapanna и ум sakadagami по.

    2.1. Например, неправильное состояние объекта: под sotapanna обвинять arahanta-монах "вы не аморально (потому что вы занимаетесь любовью с дамой)". В этом случае не получится, потому что arahanta не имеет спелеотуризм влево, чтобы заниматься любовью, кроме изнасиловали или спит.

    2.2. Пример правильного объекта условия: sotapanna обвинять arahanta-монах "вы безнравственные (потому что ты позволяешь драть мокрые ноги Будды)". В этом случае можете быть правы, потому что оторвав ноги Будды-это не хорошее действие, однако если это sotapanna виноваты нечистые умом, злобны, это upavada.

+195
Arnaud Kleinveld 16 мая 2011 г., 17:42:24

Если вы замечаете, что вокруг вас на правильный путь вы можете добиться прогресса. Все, что вы наблюдаете, будет восприниматься как:

  • желательно
  • нежелательно
  • ни

какие результаты в:

  • удовольствие
  • боль
  • нейтральный.

Это обсуждается в Сал-āyatana Вибханга Сутта, Сутта Индрийа Bhāvanā.

Когда вы испытываете любой из этих ощущений, вы должны оставаться спокойным и понимает, возникающая и уходящая натура, чтобы устранить корни. См.: Pahāna Сутта

+190
christopher little 18 июл. 2017 г., 01:51:24

"Терпение" можно рассматривать как пассивный, или активный. Если я просто терпеть все, что происходит (даже, наверное, если я осознаю это, и моего опыта), я пациента в пассивном смысле; но "страдать" могут иметь более активные чувства.

Возможно, добавил элемент тогда будет интенциональность, или согласование своей воли с того, что сам факт моего опыта. В какой момент, воля может испариться из взаимодействия, оставляя реальность.

Акцепт, говоря проще. Искренняя вовлеченность мой опыт страдания (или от того, что я сейчас испытываю, в том числе "хороший" опыт), не обусловленного решения, оговорки, ожидания - к "мышления", как это работает на практике - и, возможно, основывается на уверенности в том, что это, и ничто другое, это реальность Вселенной для меня, теперь, и представить / жаждут / Надежда / план / долго ничего кроме того, что мой опыт, здесь и сейчас, это форма самоуничтожения.

+132
Anthony Dechamps 23 июн. 2017 г., 07:17:43

Палийский канон и комментарии, действительно оказывает значительную поддержку на практике jhanas. Различие между самадхи и vipassanā не прописано в первоначальном учении, и это было только намного позже, что учение о двух как отдельно (и отдельно-ableon) медитативные практики не возникло. К моменту Буддхагхоши (5 в. н. э.) различие было довольно прочно, хотя и несколько позже учителя уволить различие ненадобностью. Аджан Ча тайской Лесной традиции, любили говорить, что саматха и vipassanā как два конца палки - когда вы берете в руки палку, с обоих концов прийти посмотреть Аджан Ча эссе на эту из его книги "непоколебимый мир".

Акцент на vipassanā, который в наше время находит зашла о весьма практических и прагматических соображений, но эта тема как немного покопаться здесь в глубоко. Краткий обзор это был способ, необходимые, которые могут быть осуществлены по схеме медитирующий на 30 дневный отпуск и предоставить практикующему шанс на достижение первой ступени просветления - записи трансляций. Преп. Mahasi Sayadaw является, пожалуй, основным показателем этого метода, и это, кажется, работает достаточно хорошо для многих людей. В отличие от этого, чтобы правильно развивать "Visuddhimagga-стиль" jhanas находится за пределами досягаемости для большинства мирян (и большинство монашествующих) не в последнюю очередь из-за приверженности необходимое время.

Есть еще, конечно, но это эскиз ситуации.

+125
MaVe 25 мар. 2015 г., 22:32:10

Будда говорит, что просветленный человек не ходят и цепляют с собой. Так они не имеют привязанности к себе. Но втип AN10.92` Будда ясно сказано следующее.

Тогда домохозяин Анатхапиндика отправились к благословенному и, по прибытии, поклонился благословенному, сел в одну сторону. Как он сидел там, благословенный сказал ему: “когда ученик благородных, пять форм страха & вражды успокаивали; когда он наделен четырьмя факторами вхождение в поток; и когда, через различение, он правильно видеть и правильно выведал благородный способ, то если он хочет, он может заявить о себе: ‘ад закончился; животных утробе окончены; состояние голодных оттенков завершается; государства, лишения, нужда, плохие потенциометры Bourns заканчиваются! Я есмь поток-победитель, мужественный, никогда не предназначавшихся для Штатов горе, направился в само-пробуждения!’

Поэтому просвещенный человек, могу сказать, что я просветления другому человеку ради показывая, что человек на пути просветления

+118
Thorsten Eichholz 5 апр. 2014 г., 22:06:16

Не будет ни Будды, если нет никаких живых существ. Все относительно. Первый Будда началась с первых живых существ.

+102
Matthew Nie 25 мар. 2010 г., 00:36:37

Дух учения Будды всегда был: "пришел, практике и испытать его на себе". Он уже давно отказались от эго, чтобы ничего никому доказывать:

"Жутями, тех качеств, о которых вы может знаете, эти качества ведут к страсти, а не к бесстрастию; к тому скованы, чтобы не быть неограниченными; накопления, не линять; к самовозвеличиванию, не скромность; к недовольству, а не к довольству; запутанности, а не к уединению; к лени, не вызвала настойчивость; быть обременительным, чтобы не быть приятный: Вам может категорически не держат, это не Дхамма, это не Виная, это не инструкция учителя'.

"Что касается тех качеств, о которых вы может знаете, эти качества ведут к бесстрастию, а не к страстям; быть раскрепощенной, не будучи скованным; чтобы линять, не накапливая; скромность, не к самовозвеличиванию; довольство, чтобы не недовольство; в уединении, не в запутанности; чтобы вызвали упорство, не лениться; будучи приятный, не будучи обременительным': вы можете держать категорически, - это Дхамма, это Виная, это инструкция учителя'. ~ В 8.53 ~"

+96
user981570 1 окт. 2014 г., 11:55:15

Ответ Андрея-это в точку, но я думаю, тебе нужно немного фона на Коан практики, чтобы действительно понять, какие сомнения она имеет в виду. Скажу вам дается Коан му. Вы можете сидеть с этим за пару месяцев. В ходе собеседования с преподавателем, он может спросить, что Му или показать его. Вы можете сказать: "это пустота". Дзинь! Он звонит в колокольчик. Неправильный ответ. Вернуться к сидящим. Ты пойдешь к нему еще раз и сказать что-то вроде "мысли останавливаются". Дзинь! Возвращайтесь. "Не возражаете?" Дзинь! "Все едино". Дзинь! "Кипарис в саду". Динь, динь, динь!

Все время это происходит, вы разочарованы. Ваша надежда становится раздавлен. Кажется, что все, что вы говорите-это неправильно. Все ваши теории будут разбиты. Даже то, что ты считаешь тонкие замечания не ответить ваш учитель ищет. Ваш ум не имеет убежища. У вас нет ничего, чтобы удержать. Это все не это, не это! То есть большие сомнения. И это висцеральный. Mumon даже уподобляет его проглотив комок из раскаленного железа.

Но если вы практикуете, вы в конечном итоге прийти шатается в месте, где понимание возможно. Вы могли бы сказать что-то своему учителю, что вы принимаете, чтобы быть совершенно диковинные или, что ты даже не понимаешь себе, и он пойдет вам на ваш Коан. В некоторых случаях вы даже можете получить довольно четкое, сиюминутный взгляд на голубое небо сквозь облака. Но большую часть времени, и я не хочу разочаровывать, но даже после "ответа" свой Коан, вы будете уходить, чувствуя себя просто как смешивать, как никогда. Сомнение приходит хлопнув вниз на голову и спину подушки вы идете...просто в этот раз с другой Коан.

Коаны как отверстия, пробитые в стене кувалдой. Каждый, что вы отвечаете совсем небольшой урон. Некоторые могут даже дать немного света через. Но со временем, если ты хлопаешь ее достаточно, она будет в конечном итоге упасть. Только тогда что-то действительно разбилось. Лучше не иметь надежды. Надеюсь, это временное убежище. Лучше приехать в эту стену со всей силой своего сомнения.

+81
Eq ShaKaN 21 мая 2014 г., 21:20:23

В 9.41 использует upekkhāsukhe термин для примеси 4-го-Джана. Это подтверждается 9.33, который говорит:

‘Это когда нищенствует, отказавшись от удовольствий и боли, и заканчивая бывшим счастье и печаль, входит и остается в четвертой джхане, без удовольствия или боли, с чистейшей невозмутимости и осознанности.

‘idhāvuso, монах sukhassa ка pahānā ... Пе ... catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati;

Вот где невозмутим блаженство прекращается.’

ettha upekkhāsukhaṃ nirujjhati, Тэ ка upekkhāsukhaṃ nirodhetvā nirodhetvā мульти viharantī.

Также 9.42:

Кроме того, принять странника, который, с угасанием восторга ... входит и остается в третьей поглощения.

Caparaṃ Пуна, āvuso, монах pītiyā ка virāgā ... Пе ... tatiyaṃ jhānaṃ viharati upasampajja.

В этом смысле Будда говорил о создании открытия на фоне заключение в условном смысле.

Ettāvatāpi Хо āvuso, sambādhe okāsādhigamo vutto bhagavatā pariyāyena.

Но она все еще ограничена.

Tatrāpatthi sambādho.

Ограничена чем?

Будем tattha sambādho?

Каким бы спокойным блаженством не перестал это заключение есть.

Yadeva tattha upekkhāsukhaṃ aniruddhaṃ хоти, ayamettha sambādho.

Кроме того, 66 млн:

Взять нищего, который, с угасанием восторга, входит и остается в третьем поглощения.

Idhudāyi, монах pītiyā virāgā ка ... Пе ... tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati; это относится к perturbable.

idampi Хо ahaṃ, udāyi, vadāmi iñjitasmiṃ.

И что там принадлежит perturbable?

Будем tattha iñjitasmiṃ?

Каким бы спокойным блаженством не перестал есть то, что принадлежит perturbable.

Yadeva tattha upekkhāsukhaṃ aniruddhaṃ хотьи idaṃ tattha iñjitasmiṃ.

В то время как в 9.41 только upekkhā термин также используется в upekkhāsahagatā', кажется, 'upekkhāsahagatā' используются как синонимы для обозначения 'upekkhāsukhe'. Иными словами, Там, кажется, ничего важного не исправить.

‘Почему не я отказаться от удовольствия и боли, и заканчивая былого счастья и печали, войти и оставаться в четвертом поглощения, без удовольствия или боли, с чистой невозмутимостью и памятование?’

‘yannūnāhaṃ sukhassa ка pahānā dukkhassa ка pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ vihareyyan upasampajja мульти.

Но мой разум не желал быть без удовольствия и боли; это была не уверен, урегулирован, и решил об этом. Я не видел его как мирного.

Тассы mayhaṃ, Ананда, adukkhamasukhe cittaṃ pakkhandati nappasīdati на santiṭṭhati НС etaṃ vimuccati santanti passato.

Тогда я подумал,

Тассы mayhaṃ, Ананда, etadahosi:

- Что является причиной, почему мой разум не хочет быть без удовольствия и боли, и не уверен, урегулирован, и решил об этом? Почему я не вижу его как мирного?’

ко ню Хо хету ко paccayo, Ена меня adukkhamasukhe cittaṃ на pakkhandati nappasīdati santiṭṭhati НС etaṃ vimuccati santanti passato’?

Тогда я подумал,

Тассы mayhaṃ, Ананда, etadahosi:

‘Я не видел недостатков гармоничная система BLISS, и поэтому я не культивируют это. Я не поняла преимущества быть без удовольствие и боль, и поэтому я не проявил.

upekkhāsukhe Хо мне ādīnavo adiṭṭho, так ка мне abahulīkato, adukkhamasukhe ānisaṃso ка anadhigato, так ка мне anāsevito.

Вот почему мой ум не хочет быть без удовольствия и боли, и не уверен, урегулирован, и решил об этом. И вот почему я не вижу это как мирный.

Tasmā меня adukkhamasukhe cittaṃ pakkhandati на nappasīdati на santiṭṭhati на santanti etaṃ vimuccati passato’.

Тогда я подумал,

Тассы mayhaṃ, Ананда, etadahosi:

‘Предположим, что, видя недостатки спокойным блаженством, я культивировать это. И предположим, что, осознав преимущества без удовольствия и боли, мне пришлось развивать это. Вполне возможно, что мой разум будет готов быть без удовольствия и боли; это будет уверен, урегулирован, и решил об этом. И я хотел бы видеть мирный.

‘сакэ Хо ahaṃ upekkhāsukhe ādīnavaṃ disvā taṃ bahulaṃ kareyyaṃ, adukkhamasukhe ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseveyyaṃ, ṭhānaṃ panetaṃ Хо vijjati yaṃ меня adukkhamasukhe cittaṃ pakkhandeyya pasīdeyya santiṭṭheyya vimucceyya santanti etaṃ passato’.

И так, после некоторого времени, я увидел недостатки спокойным блаженствоми культивируется, и я понял преимущества без удовольствия и боль, и развивается, что.

Так Хо ahaṃ, Ананда, aparena samayena upekkhāsukhe ādīnavaṃ disvā taṃ bahulamakāsiṃ adukkhamasukhe ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseviṃ.

Тогда мой разум был готов без удовольствия и боли; это была уверен, урегулирован, и решил об этом. Я видел его как мирного.

Тассы mayhaṃ, Ананда, adukkhamasukhe cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati etaṃ vimuccati santanti passato.

И так, отказавшись от удовольствия и боли ... я был въезд и пребывание в в четвертой джхане.

Так Хо ahaṃ, Ананда, sukhassa pahānā ка ... Пе ... catutthaṃ jhānaṃ viharāmi upasampajja.

В то время как я был в медитации, восприятия и внимания в сопровождении по спокойным блаженством овладевают мной, и это было горе для меня.

Тассы mayhaṃ, Ананда, iminā vihārena viharato upekkhāsahagatā samudācaranti saññāmanasikārā. Svassa меня хоти ābādho.

Предположим, что счастливый человек должны были испытывать боль; что бы колдовство для них.

Seyyathāpi, Ананда, sukhino dukkhaṃ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;

Таким же образом, когда восприятие и внимание, сопровождаемые гармоничная блаженство одолевает меня, это было горе для меня.

evamevassa меня upekkhāsahagatā saññāmanasikārā samudācaranti. Svassa меня хотьи ābādho.

Тогда я подумал,

Тассы mayhaṃ, Ананда, etadahosi:

‘Почему не я, будет полностью вне восприятий форм, с конечные восприятия наброс, не ориентируясь на восприятие многообразие, знают, что “пространство бесконечно”, входить и оставаться в измерение бесконечного пространства?

‘yannūnāhaṃ sabbaso rūpasaññānaṃ paṭighasaññānaṃ samatikkamā atthaṅgamā nānattasaññānaṃ amanasikārā “ākāso ananto”ти ākāsānañcāyatanaṃ vihareyyan upasampajja мульти.

+69
user378763 9 авг. 2010 г., 19:40:38

Я предполагаю, что вы имеете в виду "то, что оковы будут устранены". Вы не можете расшифровать искоренение оковы любое физическое ощущение. Вы не должны дать значения какие-то чувства. Вы только обратите внимание, как они поднимаются и опускаются. Когда оковы будут устранены, вы будете знать, потому что они больше не возникают в голове. Вот по теме отвечай.

+50
peva11 28 мар. 2012 г., 06:28:18
  1. Сделать suttas никакого упоминания о нимб вокруг головы Будды, или это более позднее дополнение через культурное влияние других религий? Я помню упоминания о золотой ауре вокруг видны издалека, что привлекает его первых последователей к нему Будды.

  2. С Хало-это символ, характерных для большинства мировых религий (христианство, ислам, индуизм, джайнизм, буддизм, сикхизм), это, как правило, встречаются духовного постижения, как и шесть высших знаний? Существуют ли записи каких-либо архаты получают нимб?

Некоторые фон, что мне удалось нарыть:

Тибетский буддизм использует ореолы и ореолы многих видов, рисунок из индийской и Китайской традициях, обширно в статуй и тханок картины буддийских святых, таких как Миларепа и Падмасамбхава и божеств. Различные цветные ореолы имеют конкретный смысл: оранжевый для монахов, зеленый Будда и другие более возвышенные существа
[...]
Тхеравада буддизм и джайнизм не используйте венчик на протяжении многих веков, но потом принял его, хотя и менее тщательно, чем другие религиозные группы.
источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Halo_(religious_iconography)


+16
Nisham Mahsin 20 янв. 2017 г., 20:08:27

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil