Почему не больше людей заинтересованы в Дхамме?

Я где-то читал, что Дхамма должна быть учил, чтобы люди, которые заинтересованы и внимательны к познанию, но почему не больше людей, заинтересованных в первую очередь? Дхамма может привести к прекращению страдания, что большинство людей будут заинтересованы в порядке?

Это из-за безразличия и, следовательно, злая воля и отвращение? Это из-за бреда? Леность и вялость, или другие части из пяти препятствий?

И почему люди реагируют так враждебно настроены при обсуждении достижений, например, лучшей концентрации, больше беспристрастия и т. д.? Почему они не видят это как возможность узнать что-то новое? Почему такое отсутствие энтузиазма и стремления искать мудрость?

+822
malati 25 февр. 2016 г., 18:07:26
29 ответов

Я верю в то, что я смотрю на, каждый день. Любая вера происходит со мной. Тогда я феномен сам по себе?

+965
marryann 03 февр. '09 в 4:24

Некоторые термины я могу думать:

  • Камма:

    - Я хозяин своих действий (Камма), наследник своих поступков, рожден от моих действий, связанных через мои действия и мои действия, как и Мой арбитр. Что бы я ни делал, добра или зла, в то унаследует

  • ālaya-vijñāna (кладовая сознания) -- ответы на эту тему предполагают, что это описание как карма хранится в сознании (в Yogacara "ум-только" школа буддизма)

    См. также Tathagatagarbha и Alayavijnana, которые слишком запутаны, чтобы процитировать, но где сказано, что в некоторых школах относятся эти понятия (т. е. кармических семян, из прошлого, и природа Будды).

  • Есть также Kālika (что означает "отношение к времени") и Akalika ("не связаны временем"): это последнее дается в качестве атрибута Дхармы.

+930
Dorinda Brug 24 янв. 2012 г., 22:00:52
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Если вы когда-либо получаете шанс, @я не знаю, пожалуйста, попробуйте прочитать следующие Сутта. Это достаточно длительная, поэтому позвольте мне дать вам немного, что имеет отношение к вашему вопросу. Ду 2 - Samaññaphala Сутта: плоды созерцательной жизни http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.02.0.than.html

Три знания, как описано в DN 2, являются:

Воспоминание о прошлых жизнях (pubbenivāsānusati-ñāṇa): "он вспоминает свои многочисленные прошлые жизни, то есть одно рождение, два рождения, три рождения, четыре, пять, десять, двадцать, тридцать, сорок, пятьдесят, сто, тысячу, сто тысяч, много эонов космического сокращение, многих эонов космической экспансии, многих эонов космического сжатия и расширения, (вспоминая,) 'там у меня было такое имя, принадлежал к такому клану, имел такой вид. Такова была моя пища, такой мой опыт удовольствия и боли, такой конец моей жизни. Уходит из этого состояния, я вновь восстал. Там тоже у меня было такое имя, принадлежал к такому клану, имел такой вид. Такова была моя пища, такой мой опыт удовольствия и боли, такой конец моей жизни. Уходит из этого состояния, я вновь возник здесь. Таким образом он вспоминает своих многочисленных прошлых жизней в их режимах и детали".

Знание угасание и перерождение существ (cutūpapāta-ñāṇa): "он видит — посредством божественного глаза, очищенного и превосходящего человека — существа уходят и вновь появляясь, и он различает то, как они низших и великих, красивых и уродливых, счастливых и несчастных, в соответствии с их Камма.

Знание концовка психического стоков (āsavakkhaya-ñāṇa): "он различает, как это было на самом деле пришел, чтобы быть, что это стресс... это возникновение стресса... это прекращение стресса... это путь, ведущий к прекращению стресса... эти (психического) стоков... это возникновение стоков... это-прекращение стоков... это путь, ведущий к прекращению сточных вод.' Его сердце, таким образом, зная, видя, таким образом, освобождается от чувственности стоков, стоков становления, стоки невежества. ...”

Первые два из этих знаний, хотя они и составляют часть Пробуждение Будды, светские, в том, что человек может развить их без необходимости достижения каких-либо трансцендентного пути и достижений. Таким образом, они относятся к категории Дхаммы mahaggata, так как они основаны на достижении jhāna в этой или в предыдущей жизни. Третьего знания, Однако — потому что он описывает возникновение трансцендентного пути и достижений — подпадает под категорию Дхаммы lokuttara, и это только один из восьми знаний для этого.

Ду 2 описывает остальные пять знания как:

Представление знаний (vipassanā-ñāṇa): "он различает: 'мое тело наделено форме, состоящей из четырех основных элементов, рожденные от матери и отца, питается рисом и каши, при условии непостоянства, растирание, прессование, растворение и диспергирование. И это сознание меня здесь поддержали и связаны здесь".

Разум-создал тело (manomayiddhi): "от этого тела он творит другое тело, наделенное формой, выполненная из ума, полной во всех своих частях, не уступают по своей способности, как если бы человек должны были сделать трость из ножен."

Supranormal полномочия (iddhividhī): "он обладает коллектор supranormal полномочия. Будучи одним, он становится многими; будучи многими, он становится одним. Он появляется. Он исчезает. Он беспрепятственно проходит сквозь стены, валы и горы, как будто сквозь пространство. Он ныряет в землю, как будто это была вода. Он ходит по воде и не тонуть, как будто это была сухая земля. Сидя со скрещенными ногами, он летит по воздуху, как крылатая птица. С его рукой он трогает и гладит даже солнце и Луна, настолько могуч и силен. Он оказывает влияние своим телом, вплоть до Брахмы миров".

Яснослышание (Дибба-СОТа): "он слышит — посредством божественного уха-собственность, очищенного и превосходящего человеческий — оба вида звуков: божественные и человеческие, будь то близко или далеко."

Читающий мысли (cetopariya-ñāṇa): "он знает, что сознание других существ, других личностей, направив на его собственном сознании. Он различает ум со страстью, как ум со страстью, и ум без страсти, как ум без страсти (и т. д.)."

+923
tschoffelen 12 дек. 2019 г., 03:59:52

Похоже, что ответа нет, но в таком случае, зачем вы хотите стать монахом вместо того, чтобы оставаться "нормальным" ?

+904
user50496 9 мар. 2018 г., 21:33:34

Буддизм описать, как лучше жить супружеской жизнью? Просьба представить некоторые короткие выдержки. Спасибо.

+879
Krzysztof Raciniewski 30 янв. 2011 г., 00:01:47

Как бы в монахи или буддийские ответ выглядеть в борьбе с несправедливостью, как убийства, изнасилования, пытки?

Виная регламентирует правила решения вопросов, входящих в общину монахов. Целью стать монахом-это отказ от мирских уз, поэтому не ожидается монаха участвовать в служении правосудию.

Буддист мирянин может ввязаться, если в состоянии служить правосудию. В таком случае надо делать то, что справедливо.

Если мы обратимся к Дхаммапада 3 погибших получают указания, как бороться с теми бедами, а как насчет виновных?

Это было адресовано преп. Thulla Тисса. Вине или виновник был преп. Thulla Тисса.

Бы Будда не поддерживают действия сил союзников, которые убивали фашистов, которые убили тысячи евреев, цыган, психически больных, негров и т. д.?

Ничего одобряя сломает сила не подходит для буддиста. Так что это не будет одобрено Будды и Сангхи.

Как бы практический ответ Budddhist выглядеть?

Если человек находится в состоянии военного, юстиции или политике неизбежно придется действовать декремента для себя или неполезного. Что неполезного не одобрил, но нужно делать то, что необходимо сделать для того, чтобы общество функционировало. Это включает в себя:

  • отправлении правосудия
  • участие в войнах

Другие религии могут иметь положение О права, политики и войн, но буддизм не имеет такой позиции, как карательная акция будет иметь кармические последствия и эти условности, которые меняются с течением времени и общества. Некоторые законы и политики, которые были рассмотрены только в средневековые времена уже давно не считается просто. Дхамма Будды окуня вне времени и общества, так что каждый может принять это во все времена и обществ.

+874
Suvan L 28 дек. 2019 г., 11:05:17

Можно овладеть умом, получив експериментально знаний о Пять помех и когда применять соответствующие пяти препаратов для них.

Пять средств правовой защиты может быть найден в Благородный Восьмеричный Путь, стр. 63-66, вен. Монах Бодхи, и заключаются в следующем:

  1. Замена помеха со своей противоположностью, например, заменив ненависть/вражду с мысли любящей доброты.
  2. Размышляя над возникшей помехой, как подло и неблагородно, поскольку он вошел в разум без разрешения или какого-либо контроля.
  3. Смещая внимание от помех.
  4. Переключение внимания на помехи и тщательно обдумывал его путем изучения ее причин и условий, возникающих вместе с его характеристиками.
  5. Убрав препятствие с силой, подобно тому, как сильный человек мог закрепить слабее человека к Земле.

Будда говорит в цитируемом Сутта ниже, что если один узнает, как использовать и применять эти пять средств, тогда никто больше не будет быть предметом разума. Один станет мастером это;

"... Этот монах потом позвонил мастер курсы мысли. Он будет думать, что когда - либо думала, что он хочет думать и не думал, что он не хочет думать ...".


Благословенный сказал:

"Монахи, когда монах проводит высший разум, время от времени он должен обратить внимание на пять признаков. Какие пять?

(я) "вот, монахи, когда монах уделяет внимание какой-то знак, и в силу того, что знак возникает в нем плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, то он должен обратить внимание на некоторые другие признаки связаны с тем, что полезный. Когда он уделяет внимание другой знак, связаны с тем, что полезный, то арты плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, брошенных в нем и затихают. С отбрасыванием их ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. Просто, как умелый плотник или его ученик может выбить, удалить и извлечь грубую колышком с помощью тонкой одну, тоже так...когда монах уделяет внимание другой знак, связаны с тем, что полезный...его ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился.

(второй) "если, пока он уделяет внимание другой знак, связаны с тем, что полноценный, по-прежнему возникают в нем плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, то он должен рассмотреть опасность в те мысли, что эти мысли неблагие, они являются предосудительными, они приводят к страданиям. Когда он изучает опасности в эти мысли, то любые плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, брошенных в нем и затихают. С отбрасыванием их ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. Как только мужчина или женщина, молодой, молодой, и любит украшения, пришли бы в ужас, унижение, и отвращение, если тушку змеи или собаки или человека повесили вокруг его или ее шеи, тоже так...когда монах рассматривает опасность в этих мыслях.. .его ум становится вместо него - внутренне СВУ, успокоил, привел в единство, и сосредоточился.

(III)и "если, в то время как он изучает опасности в этих мыслях, все еще возникают в нем плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, то он должен постараться забыть эти мысли и не должен уделять им внимание. Когда он пытается забыть эти мысли и не уделять им внимание, тогда какие плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, брошенных в нем и затихают. С отбрасыванием их ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. Просто как человек с добрыми глазами, которые не хотят видеть формы, которые пришли в пределах видимости либо закрыть глаза или отвернуться, тоже так...когда монах пытается забыть эти мысли и не дает на них внимание...его ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился.

(IV В) "если, в то время как он пытается забыть эти мысли и не давая на них внимание, там еще будит в нем плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, то он должен обратить внимание на стиллинге мысль-формирования этих мыслей. Когда он уделяет внимание стиллинге мысль - образовании этих мыслей, то любые плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, брошенных в нем и затихают. С отбрасыванием их ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. Просто как человек ходит быстро, может задуматься: 'почему я иду быстро? Что, если я иду медленно?' и он будет ходить медленно, тогда он может задуматься: 'почему я иду медленно? Что если я встану? - и он встал бы, тогда он может задуматься: 'почему я стою? Что, если я присяду? - и он будет сидеть, тогда он может задуматься: 'почему я сижу? Что, если я прилягу? - и он будет лежать. Поступая таким образом, он заменит для каждого Гроссер позе, что была тоньше. Тоже так...когда монах дает внимание и успокаивать мысли-формирование этих мыслей...его ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился.

(в) "если, пока он уделяет внимание стиллинге мысль - образовании этих мыслей, есть еще будит в нем плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, с ненавистью, и с заблуждением, затем, стиснув зубы и его язык прижимается к крыше его рта, он должен подавить, ограничить и подавить разум с ума. Когда, стиснув зубы и его язык прижимается к крыше его рта, он палит, сдерживает, и сминает разум с умом, то любые плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, брошенных в нем и затихают. С отбрасыванием их ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. }Усть тому, как сильный человек мог бы схватить слабого человека за голову или за плечи и бить его, сдерживать его, и раздавить его, тоже так...когда, стиснув зубы и его язык прижимается к крыше его рот, монах палит, сдерживает, и сминает разум с ума.. .его ум становится установившимся внутренне, успокоил, привел в единство, и сосредоточился.

"Монахи, когда монах уделяет внимание какой-то знак, и в силу того, что знак в нем возникает зло нецелый - некоторые мысли, связанные с желанием, с ненавистью, и с обманом, и когда он уделяет внимание другой знак, связаны с тем, что здоровые, все такие злые, неблагие мысли, брошенные в него и спадать, а с оставлением их ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. Когда он рассматривает опасность в этих мыслях...когда он пытается забыть эти мысли и не дает на них внимание...когда он уделяет внимание останавливая мысли-формирование этих мыслей...когда, стиснув зубы и его язык прижимается к крыше его рта, он палит, сдерживает, и сминает разум с ума, все такие злые, неблагие мысли, брошенные в него...и его ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. Этот монах потом позвонил мастер курсы мысли. Он будет думать, что когда - либо думала, что он хочет думать и он не будет думать, что всякую мысль, что он не желает думать. У него оторвало тягу, сбросил оковы, и с полным проникновением кон - СПЭ он сделал конец страданий.

-- Средняя длина дискурсов в Маджджхима Никая, Мп: 20, Бодхи перевода

+844
Sa EEd 21 сент. 2010 г., 15:43:50

Хотя много деталей в этом я не очень понимаю вопрос.

Обычно, если все что я могу сказать: "я не понимаю вопроса", то это не ответ и должен быть размещен как комментарий, даже если он отвечал на все.

В данном случае я надеялся, что проблема может быть в том, что вы не полностью поняли вопрос; если я объясню, где это неоднозначно, что может дать вам некоторое представление.

  1. Вы используете слово "стабильные отношения" много.

    • В каком смысле они "стабильный", если ты постоянно бросаешь?
    • Что такое "отношения"? Ты говоришь? Ухаживают друг за другом? Играть вместе? Поделиться друзьями? Поделиться деньгами? Поделиться этики? Совместная работа над проектами?
  2. Ты сказал: "я взял его к точке, где твердое обязательство был нужен"

    • Кому "нужно" твердое обязательство: вы? Вашим "партнером"? Ваше "общество" или семьи? Как-то само отношения?
    • Это "твердое обязательство" должно быть понято как эвфемизм для "брака"?
    • "Я взял его" звучит очень активный/доминирующее/Мэнли. Женщины воспринимают это где-то или это, все довольно однобоко?
  3. Ты сказал: "глупый эгоистичный сансаре удовлетворение". Это точное описание того, как вы смотреть ваши отношения? Ваши намерения для того, чтобы иметь отношения?

    Вы можете заказать книгу, которую я описал в этом ответе. Это предназначается, чтобы описать то, что Будда сказал, Может быть хорошим/идеальные отношения. Вы можете предпочесть, что как путь между крайностями, т. е. не просто "глупые эгоистичные сансаре удовлетворение".

    Возможно, "отношения" не должны быть исключительно "шкурных", а должно по крайней мере включать в себя ваш партнер, а благо других людей (возможно, включая, например, ваших друзей, родителей, детей, а также учителей, подчиненных, боссов и т. д.) тоже.

  4. Если это правда, что можно "и увидеть, как именно отношения бы не несколько лет", тогда ты более прозорливым, чем я: я сомневаюсь, что можно предсказать, как человек будет (тот же или другой) в несколько лет

  5. Вы говорите "всеохватывающей любви и сострадания для всех". Что такое "любовь" здесь означает "желание" есть у кого? Желание угодить или польстить кому-то? Вы буквально чувствуете, что для всех, или только для потенциальных "партнеров"?

  6. Вы говорите: "Я действительно люблю своего нынешнего партнера больше, чем остальной мир". Я не знаю, но "любовь" все-таки важно? Возможно, вы знаете своего партнера, сотрудничать и договаривались с вашим партнером, что вы не с кем-то еще.

  7. Вы говорите, "поверяя эти чувства с партнером никогда не помогал конечно". Это большая тема все же: как поделиться чувствами с партнером. Возможно, душепопечитель отношения? Может быть, довериться потенциальных чувств на ранней стадии отношений, возможно, пока вы "знакомств", например, при выборе будущего партнера?

    И, "хуже, они бы очень скоро чувство, что я не скован ничем, а в результате нестабильности приведет к конфликту." Ваши партнеры рассчитывали найти безопасность в том, чтобы действительно связаны чем-то?

Я собираюсь пропустить (не по адресу) вторая половина вашего вопроса.

"Предаваться всеобщей любви" - странная фраза, как будто "всеобщая любовь" - это недостаток. Может, есть какое-то недопонимание есть, А что-то вовсе не значит, что вы думаете это означает?


Вы говорили о "двух истинах учения" в названии, но не сказал в какой школе буддизма вы могли бы быть или практикующих.

Если я могу сказать так без обидно, и не зная, где вы находитесь и что ваш 'морали', ваш вопрос немного мне напомнил мачо буддизм: пола и сексуальности в Алмазном пути (школа/формы буддизма, которые я иначе знаю почти ничего об).


Еще одна вещь:

В один момент желая отношения и на следующий день или неделю, желая стать монахом.

Есть много монахов, многие виды монашеской жизни в разных местах; но выбор между 'отношения' и 'монашество' может быть 'ложная дихотомия': т. е. Возможно, вы могли бы быть монахом и иметь любовные отношения, это не "Или-Или" на выбор. Сейчас я не имею в виду сексуальные отношения, но если вы читали что-то, как стать Буддой ученик или посмотреть на некоторые фотографии на этом веб-сайте или читать другие записи блога представляется, что монахи имеют отношения и возможности для "любви" ... там монашеской общины (Сангхи) и отношения с лей общины.


Также в разделе заголовок об "интеграции" двух истин: означает ли это, что вас интересует немного позже линиях буддизма?

Окончательно "выяснить, что именно надо делать" может быть сложно в вакууме: потому что то, что вы делаете и что вы можете сделать, обусловлены окружающей среде, и в личных отношениях. Может немного по-другому помочь: думая о том, кто вы хотите быть, или как вы хотите практиковать?

Если вы хотите, чтобы думать об отношениях (или отношениях), вы можете выяснить, что вы ожидаете? Но насколько это осуществимо? Как я уже писал ранее, я не понял, что вы написали о любви и отношениях, так что я не знаю. Но ты сказал: "были в довольно много бед, когда я уходил" так что это повод для беспокойства?

Если "отношения" - это проблема, может как-то связано с 'правильная речь': говорил слишком много, слишком мало, в самый неподходящий момент?

Или, опять же, пытаясь избежать ложной дихотомии между "глупой эгоисткой сансары" и "хочу быть монахом" вы задумывались о том, чтобы быть "хорошим" (или лучше) лей-буддист-домохозяин ака''? Например вот статья на Тхеравады Housholder этики , который гласит: "Будда определяет upāsaka с точки зрения веры (Шраддха), морали (śīla), щедрость (tyāga), и мудрость (праджна)". А позже на той же странице Википедии, там есть маленький абзац про "Ваджраяна перспективы" тоже.

+832
Raghav Pandit 5 апр. 2012 г., 08:26:09

Я помню что я читал, правда не помню где, что Джайны и буддисты воздерживаться от онанизма , потому что он может отменить/препятствовать их духовному прогрессу. Я несколько удивляюсь:

Не вступая в грубые наслаждения, как прожорливый еды или сексуальности активно отменить духовного прогресса и добродетели, или это просто как отвлечение и трата времени?

Спасибо

+814
Andrew C Bretthauer 18 дек. 2019 г., 20:39:01

Я только что ответил на вопрос реферирование Алан Уотс. Я знал, что он не простой рисунок, хотя я всегда считала его провокационные и интересные. В один момент я думал, что он был буддистом, написав такие книги, как путь Дзен. Я уверен, что это не тот случай сейчас.

Так вот вопрос какие отношения были у Алан Уотс имеют к буддизму. Он был практиком в любой момент в его жизни, или он просто использует идеи в своего рода пьянящие новый тип смеси, который он продвигал в свое время?

+811
PeterT 2 дек. 2016 г., 04:48:14

Ответить очень просто ваш вопрос очень простой: нет никаких современных доказательств для Будда, или Иисус, или Мухаммед, или Моисей, или Зороастр. Это не значит, что этих людей не существует, это просто означает, что нет подтверждения их существования в современных источниках.

+752
aktrap1d 8 апр. 2011 г., 10:17:05

"Не-я" (Анатта) - это учение, которое сложно даже понять опытным практиком. Анатта Lakhana Сутта-это прямое учение это учение. https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.059.mend.html

+717
Avinash Sahu 24 июн. 2015 г., 01:44:51

Кстати мой учитель объяснил важный момент, об этом были обобщены с одним но емким словом: непосредственность!

В какой-то момент в нашей практике наше знакомство с Дхармой должны выходить за пределы чего-то "там", что мы изучаем и стараемся понять, и стал что-то очень личное, что происходит "здесь" в нашем собственном опыте, второй-по второй.

Этот тип радости, которая возникает в случае зрелых студентов, является частью этого прорыв к непосредственности Дхармы. На начальных этапах прорыва, мы открываем все более и более реальными microsituations жизни, которые оказываются прекрасно описан в некоторых древних священных писаний, и это дает ощущение чуда и радости. И потом, как мы привыкаем к этому матчу, мы получаем своего рода спокойной блаженства путника, который достиг оазиса, было достаточно еды и воды, чтобы восстановить, и теперь отдыхает в тени (чтобы дать традиционный образ того, что "блаженство" означает в этом контексте).

В частности, как она относится к мимолетности/непостоянство всех конфигураций, как только вы ясно увидите, что все разочарования вы привыкли принимать всерьез-это временное расположение облаков, которые на самом деле вахтовым методом за пределами боли довольно быстро, пока вы не держите его, -- это непосредственное наблюдение дает этакий глубокий покой и чувство облегчения, которое вы испытываете постоянно, как вы взаимодействуете со всеми видами ситуаций.

Поэтому ответить конкретно на ваш вопрос, дело не только в результате логических умозаключений, ни это медитативное понимание, как это непосредственные наблюдения (непосредственно видеть) это все в вашей собственной жизни.

+638
Gunr Jesra 28 авг. 2016 г., 05:46:01

Вам не нужно Саматха, чтобы практиковать випассану. Випассана-это единственный путь к освобождению. Прекратить страдания раз и навсегда.

Чем больше вы делаете Випассана, больше вы будете приближаться к Поле. Говорю, что не пытайтесь слишком трудно. Не пытайтесь захватить поле решительно. Сдаются недалеко от вашего ума. Випассана-это пробовать пока не пытался.

+560
Piotr Dawidiuk 7 янв. 2010 г., 19:12:07

Suminda Āvuso нашли опубликованного ответа.

Хотя это может показаться странным, чтобы я не согласен с автором, я предпочитаю:

  1. Слон-это невежественный ум с тремя asava (загрязнения), В млн 9.

  2. Лягушка (квакает) - это Ведана или чувства.

  3. Змея жаждет.

  4. Птица самостоятельного становления (бхава) прикреплен (упадать) пять филиалов (khandha), будучи поглощенной рождения, старения, болезни и смерти (непостоянство).

Что я нахожу особенно глубокое или поясни по фоткам как зависимое возникновение не изображается как "линейный", но как-то 'растет', 'дом' или 'смешивать' изнутри, со всеми условиями со-взаимозависимое возникновение-вместе'.

+442
juergen 13 нояб. 2016 г., 00:42:55

Из вашего вопроса, я предполагаю, что вы озабочены проблемой как относиться к себе, потому что вы считаете, что обращаться к себе как " я " заставляет вас привязываться к вашей личности.

Я думаю, что реальный вопрос заключается в том, обращаясь к себе как " я " заставляет вас быть прикреплен к вашей личности или нет. По чему Будда учил, ваша привязанность к вашей личности исходит от вашего незнания природы реальности. Так что я думаю, мы можем сделать вывод, что обращаясь к себе как " я "- это не причина для привязанности к своей личности и, следовательно, не имею в виду себя как " я " не заставит вас отойти от того, добавленные в вашу личность.

Вы можете спросить сейчас, как я могу прийти к пониманию природы реальности, так что я больше не в неведении о природе реальности, и поэтому отойди от моей привязанности к моей личности?

Будды есть ответ на ваш вопрос. Он сказал, что практикует четыре основы осознанности', вы можете прийти, чтобы понять природу реальности. Как вы можете практиковать четыре основы осознанности'? Следуя указаниям этого великого монаха называется Yuttadhammo, который объясняет в этой книге (http://static.sirimangalo.org/howto/HTM.pdf) как всесторонне практиковать четыре основы памятования в соответствии с тем, как Будда учил он.

Я надеюсь, что вы сможете практиковать эти четыре основы памятования успешно, и поэтому пришел к пониманию природы реальности, и, следовательно, быть в состоянии решить вашу проблему привязываясь к вашей личности.

+437
user92443 3 окт. 2019 г., 15:17:51

Мой собственный (ограниченный) опыт обучения Тайцзи стиля Чэнь (и меч форма) с учителем, который учил "кунг-фу" для маленьких детей (на пару лет старше, чем ваша, возможно), и других формах (в том числе различных "оружие" формы) для подростков.

Я нашел его полностью безвредным и полезным, хорошая физическая подготовка. Люди говорили мне, что это помогло моей осанки, много. Мои одноклассники были благие друзья.

Он может даже помогли, чтобы держать меня подальше от реальной борьбы с пьян одну ночь (потому что это дало мне опыт, сохраняя спокойствие, без паники, когда кто-то угрожал мне в моем "пространстве").

ИМО это не означало, чтобы быть "буйным" поведением: она должна быть "контролируемой" поведения (возможно, даже, непринужденное поведение).

Наш учитель дал нам несколько "самообороны" советы (хотя это не рекламируется как самооборону класс) и основной уроки были: не драться; не допускать ситуации (например, незапланированный прием конкурс или урок со случайным человеком на улице или в другую школу), что бы не нагнетать. Я помню его, демонстрируя его номер один самооборону двигаться: бежать (т. е. "повернуться и убежать", не пытайтесь бежать назад). В крайнем случае, только если ты не смог убежать, остановить нападавшего, а потом убежать.

Нет, речь не об этом.

Это спорт, это самоконтроль, и сотрудничество, т. е. выполняемые с партнерами или не на всех.

Полагаю, еще одна возможность ... потанцевать? Но эта идея меня действительно волнует немного: так как тщательны танец учителей, чтобы избежать травм? И я думаю, что боевое искусство может быть более полезным.

Я не могу советовать на выбор класса, формы или учителем, но вы можете найти советы по martialarts.SE или о воспитании.ЮВ

И вообще, конечно, дети всегда участвуют в "потенциально насильственные" поведения? Занятия по боевым искусствам всегда должны различать понятия "потенциал" и "насильственные".

Что-то я видел кого-то 'нравится' на Facebook недавно был , если она не весело вы должны остановиться:

Важный урок для всех детей: "мальчик и девочка бегают по траве в парке. Мальчик решает девушка. Девушка смеется. Она встает и убегает. Она любит бегать. Он погоняет, она поворачивается и они обняли друг друга, кувыркаться и землю в кучу, хихикая. Через несколько минут, он снова хватает ее и она приземляется довольно сложно. Она больше и физическую, но он больше, чем держит его собственное в неприятности. Она замирает на секунду. Затем она снова смеется; она по-прежнему весело.

Отец привлечет его внимание, и говорит, “если она не весело, вы должны остановиться.”

Я полагаю, что мы были в этом классе за здравие, удовольствие и общение, свежий воздух, самосовершенствование, познание ребенком себя (скандх): а не насилия.

Я думаю, она не будет учить, как нападать на людей (ни сейчас, в ее возрасте, ни позже, когда она подрастет).

Когда мы научились плавать, мы были предупреждены, что это опасно подходить к тонущему человеку: в панике они могут попытаться забраться на тебя, чтобы выбраться из воды, утопления вы. Это по незнанию и из-под контроля панике, не зная, как плавать, что делает их и их ситуации опасно.

Я не говорю, что буддист должен защитить ее, но я, честно, не понимаю как, наоборот, больше, чем легкая атлетика или каллиграфии или уроки плавания "по своей сути конфликтны". Я полагаю, помните, что это возможно, есть некоторые 'культы' (неквалифицированной или неквалифицированный или даже аморальным преподавателей или однокурсников), но я думаю, что это больше повод, чтобы быть мудрым, чем причина, чтобы быть удержаны от поиска вообще.


Возможно, я должен добавить отказ от ответственности, чем новичка форм стиля Чэнь Тайцзи может быть такого, что человек может не считать это "боевым искусством" вообще.

Все-таки "кунг-фу" формы, которые он учил, а не Тай-Чи, чтобы маленькие дети были едва ли больше: за один урок их я видел только бесконтактные формы.

Я не знаю, как они обучают каратэ до пяти лет. Вот одно введение в различные формы.

Я представляю (и надеюсь, я не ошибусь, если скажу), что он всегда тренировался, а не бороться: никогда не намерен воевать.

+423
Garrett Hill 25 дек. 2012 г., 04:49:11

Из Mahanidana Сутта (ДУ15):

"Если один спрашивает, 'Из того, что обязательным условием не контакт?' надо сказать, соприкосновения происходит от имени-и-формы как ее реквизитов состояние.'

"Если кто-то спросил, Из чего необходимой условие имя-и-форма приехал?' лучше сказать, имя-и-форма от сознания, как его обязательным условием.'

"Если кто-то спросил, Из чего необходимой условие сознания приехал?' лучше сказать, сознание происходит от имени-и-формы как ее обязательным условием.'

"Таким образом, Ананда, из имени-и-формы как необходимое условие приходит сознания. От сознания как необходимое условие приходит имя-и-форма. От имени-и-формы как необходимое условие приходит контакт. Из контакт как необходимое условие приходит чувство. От чувство, как необходимое условие идет тяга. От жажды в обязательным условием идет цепляние. Из облепивших в качестве реквизита условия становления. Стать как необходимое условие приходит рождения. От рождения как обязательным условием, старение, смерть, печаль, стенание, боль, уныние, и отчаяние вступают в игру. Такова возникновение всей этой массы стресс.

Вы обратили внимание на петли?

Пия Тан в своем комментарии на зависимого возникновения, рассказывает о пяти версиях зависимого возникновения в пали suttas:

Родерик с Бакнелл (1999) выделяет пять основных вариантов или версий зависимого возникновения: стандартная версия(с), ветвистые версия, петельные версия, ЗП (Сутта nipāta) версии и предок стандартной версии.

Петельные версия называется так потому, что оно представляет собой сознание и имя-и-форма взаимно-зонный друг друга, и "это причинно-следственная петля подтверждается, когда серии повторяются в резюме в "нормальном" или вперед" так:

Обусловлено имя-и-форма сознания.
Обусловленное сознание-это имя-и-форма.
Обусловлено имя-и-форма контакта

Самый известный пример петельные версии можно найти в Маха Nidāna Сутта ; другие примеры можно найти в Нала, kalapiya Сутта и Mahâpadāna Сутта.

В Mahanidana Сутта (ДУ15) продолжает свои объяснения:

Имя-и-форма

"От сознания как необходимое условие имя-и-форма'. Таким образом это было сказано. И это путь, чтобы понять, как от сознание как необходимое условие приходит имя-и-форма. Если сознание не спускаться в утробе матери, будет имя-и-форма формироваться в утробе?"

"Нет, Господи".

"Если, спустившись в утробу, сознание были отойти, бы имя-и-форма быть произведено для этого мира?"

"Нет, Господи".

"Если сознание молодых мальчик или девочка должны были быть отсечены, бы имя-и-форма созреть, вырасти и достичь зрелости?"

"Нет, Господи".

"Таким образом, это причина, это причина, это происхождение, это является обязательным условием для имя-и-форма, т. е. сознание".

Сознание

"От имени-и-формы как необходимое условие сознания. Таким образом это было сказано. И это путь, чтобы понять, как от имя-и-форма как необходимое условие приходит в сознание. Если сознание не закрепиться в имя-и-форма, б приходя в игру зарождения рождения, старения, смерти, и стресс в будущем можно будет различить?

"Нет, Господи".

"Таким образом, это причина, это причина, это происхождение, это является обязательным условием для сознания, т. е. имя-и-форма.

"Это степень, в которой есть рождение, старение, смерть, передает прочь, и вновь возникающих. Это степень, в которой есть средства обозначение, выражение и определение. Это до какой степени сфера различения выдвигается, в какой степени цикл вращается для проявления (различимость) в этом мире — т. е. имя-и-форма вместе с сознанием.

Пия Тан объясняет это в своем же комментарии на зависимого возникновения:

Однако, в петельные версии схема 5B, на Нама-Рупа что для viññāṇa что, в Абхидхаммы, называется БАВ'aṅga, “рождение континуума.” В момент смерти эта БАВ'aṅga является кути-Читта, “смерть сознания” а также paṭisandhi Читта, “перерождение сознания” в следующей жизни. Современный термин для этого есть бытийное сознание .

Так, ДУ15 говорит, что имя-и-форма-это состояние сознания, которое является условием для имя-и-форма, которая является условием для контакта. Это в петельные версия зависимого возникновения.

Основываясь на объяснении Пия Тан, имя-и-форма из предыдущей жизни, что является условием для сознания. Это сознание, в момент смерти, что вызывает Абхидхаммы-кути-Читта, или "смерть сознания" в предыдущей жизни, и это же patisandhi Читта или "перерождение сознания", новой жизни. Это сознание, является обязательным условием для имя-и-форма будущей жизни. Второе имя-и-форма, следовательно, имя-и-форма будущей жизни. Это очень наглядно подтверждается цитатой ДУ15:

"От сознания как необходимое условие имя-и-форма'. Таким образом это было сказано. И это путь, чтобы понять, как от сознание как необходимое условие приходит имя-и-форма. Если сознание не спускаться в утробе матери, будет имя-и-форма формироваться в утробе?"

"От имени-и-формы как необходимое условие сознания. Таким образом это было сказано. И это путь, чтобы понять, как от имя-и-форма как необходимое условие приходит в сознание. Если сознание не закрепиться в имя-и-форма, б приходя в игру зарождения рождения, старения, смерти, и стресс в будущем можно будет различить?

+412
madhuri 2 авг. 2011 г., 22:41:09

Упасака, интересно,

Знание освобождения khayeñāṇa, или дуккха-ниродха-gāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ (знание о пути, ведущем к прекращению страдания), является эффект пути. Теперь зная это, причины должен достичь определенного освобождения vimutti на первом месте. Как только вы получите эти знания, направляя на определенные vimutti, могут быть воспроизведены.

Нет такого как противоречия, но это просто изменение точки зрения на фрукты, и один оставив позади фруктами.

Другие то уже упоминалось в других ответов, освобождения и знания освобождения не только то, что происходит только архатом, но и в определенной степени для всех других этапов пробуждения. В полном объеме дошедший до наших дней, а так же полный повтор-может, конечно, только для архатом. Знания в "конце", с раздроблении тела, будет заброшен и окончательной чето-vimutti, pañña-vimutti достигнута. Релиз только потом.

(Отметим, что это не дано торговли, обмена, стеки и развлечение, а как средство достижения вырваться из этого колеса здесь)

+409
Mykhailo Shatilov 30 мая 2019 г., 11:22:16

Он часто заявлял, в частности, буддизм Тхеравады, что Ниббаны/Нирваны является необусловленным. В самом деле обширный метафизические рассуждения были написаны о уважаемых монахов.

http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/resonance.html

Где это на самом деле говорится в канонических писаниях? Эта доктрина представляется особенно важным и должен иметь обширные высказывания Будды.

На самом деле, это кажется, что это учение находится в противоречии с доктрина зависимого возникновения. И было бы не понятно, как Четыре Благородные Истины и Благородный Восьмеричный путь прибыл на "безусловных Nibana".

Когда это есть, то есть.

От вытекающих из этого выходит, вытекающие из этого.

Если это не так, что это не так.

С прекращением этого наступает прекращение этого.

Было сказано, что почтенный Сарипутта услышав зависимой поколение строф из его глубокой мудрости сразу же стал победителем трансляцию, зная, что путь к прекращению страданий.

Я считаю, что рассуждения выглядит следующим образом:

  • Вещи, которые возникают из-за причин и условий, прекращаются с окончанием эти причины и условия.
  • Страдания возникают вследствие причин и условий
  • Поэтому страдания можно погасить с права причины и условия.
  • Права причины и условия практики благородный Восьмеричный путь, который ведет к этике, концентрации и мудрости, устранив причины для страданий.

Но это означает, что даже прекращению страдания себя Nibana является условным!

Я сделал некоторые исследования на Сутта Центральной и нашли следующие

https://suttacentral.net/en/sn43.12

“Монахи, я научу вас необусловленному и путь, ведущий к необусловленное. Послушай....

“И каково, монахи, необусловленное? Уничтожение похоти, разрушение, ненависть, разрушение заблуждение: это называется необусловленное.

“И каково, монахи, путь, ведущий к необусловленному? Безмятежность-вот что называется путем, ведущим к необусловленному....

“Таким образом, монахи, я научил вас необусловленному и пути ведущим к необусловленному.... Это наша инструкция для вас”.

“Таким образом, монахи, я научил вас необусловленному и пути ведущим к необусловленному. Все, что должно быть сделано, монахи, по сердобольные учителя из сострадания к своим ученикам, желая их благополучие, что я сделал для тебя. Эти ноги деревьев, монахи, это пустые хижины. Медитируют, монахи, не быть халатно, чтобы не сожалеть об этом позже. Это наша инструкция для вас”.

Однако, нет никакой корреспондент параллельный текст на китайском Агама, а содержание отсутствует вещество, не имея никакого сообщения, кроме буддийской практики, ведущие к безусловности, и, следовательно, может быть заподозрен быть Тхеравадины инноваций и последних доктринальных дополнение.

Также с

https://suttacentral.net/en/ud8.3

Так я слышал: в одно время он пребывал вблизи Саваттхи, в роще джеты в лес, в монастырь Anāthapiṇḍika по. Тогда в то время Милостивый наставляет, мотивирует, окрыляет, и подбадривая монахов беседой о Дхамме, связанные с эмансипацией. Те монахи, сделав своей целью, применяя их умов, рассматривая ее с весь их ум, слушали Дхамму с внимательного уха.

Затем он, поняв смысл его, на этому случаю произносил это экзальтированные высказывания:

“Существует, монахи, нерожденное, unbecome, неубранные, необусловленное. Если, монахов там не было нерожденного, unbecome, неубранные, безусловных, вы не мог знать здесь бегство от рождения, становятся, сделал, и с кондиционером. Но поскольку есть нерожденное, unbecome, неубранные необусловленное, поэтому ты знаешь, что бегство от рождения, стать, сделал, и другими”.

Это звучит как тавтология нелогично - круговая обоснования безусловной учение ниббана.

Тот факт, что это было сказано кем-то просветленным как Будда очень тонкий.

Основная причина, я могу представить, как это используется, является использование Нирваны (прекращения/выдувается) как отрицание, т. е. ничто не является безусловным, поэтому нирвана-это безусловный.

Я был бы признателен, если кто-нибудь может предоставить канонических источников, которые объясняют важность безусловность по отношению к нирване и нирване. В частности, почему это еще важно и согласуется с остальными буддийских учений? Пожалуйста, не стесняйтесь указать, где вы думаете, что мои собственные взгляды, должно быть, ошиблась.

+407
Andryushka 1 февр. 2016 г., 18:31:35

В некоторых азиатских странах они будут изложены еду в качестве подношения, так что голодных духов может сделать заслуг. В некоторых случаях они будут даже строить домики для них.

+398
user36778 14 нояб. 2019 г., 05:30:02

Я выслушал речь Punnadhammo Аджан несколько дней назад.

Здесь он рассказывает о том, почему Будда вложил многие отметили на правильную речь.

Punnadhammo Аджан говорит, что с помощью преподавателей речи мы можем непосредственно ввод Дхаммы в другие существа поток сознания.

Так, злоупотребляя факультета речи (лежа например), мы можем непосредственно ввод заблуждения в других существ поток сознания. Это тяжелое kammic, поскольку бред-это то, что связывает нас в Сансаре.

Когда он сказал, что я действительно понял глубину 4-я заповедь.

+303
mcoopwood 27 янв. 2014 г., 21:02:23

Так я делаю вдох медитации каждый день в течение 30 минут или так в течение приблизительно 2 лет. Затем в прошлом году я обнаружил, что это заставляет меня чувствовать себя странно и тревожно при выполнении повседневных задач. Когда я медитирую, я не чувствую симптомов, но в течение дня, когда я должен начать думать симптомы приходят.

Когда его в худшем громких звуков может заставить меня чувствовать себя очень странно (например, кто-то кричит или смеется, неожиданно и громко). Однако, если я должен говорить и вести разговор, то симптомы, как правило, идут.

Это очень расстраивает, потому что медитация была такой большой интерес для меня и так много помог мне во многих других местах, что я не хотел отказаться от него полностью. Я прагматик, хотя и если правильный шаг-это отказаться от него полностью, то я сделаю это.

Кто имел опыт в этом или есть какие-либо советы. Очевидно, его сложная вещь, посоветует, как вы не знаете всю ситуацию, но любая помощь будет действительно оценили.

Ура

+294
Oleksii Karnatskyi 12 дек. 2019 г., 19:41:40

как буддизм примирить учения, сбросив эго с имея цели улучшить те недостатки?

Очень просто, он берет их в последующих уровнях! Недостатки позиционируются как то, что встает на пути вашего счастья-есть смысл избавиться от них, верно? Тогда вы поймете, что ваше желание избавиться от недостатков-это ваше последнее препятствие к счастью, избавиться от этого и вуаля, вы молодец ;)

Большое учение Дзен-это последний этап. Большое учение Тхеравады на начальных этапах. И потом есть много уровней Махаяны В между двумя.

+171
may piner 25 февр. 2019 г., 21:10:24

Вот это книга вас может заинтересовать. Это компиляция около 30 Сутта Будда о дыхании медиации.

Анапанасати в Bhudda wajana

+155
Daffy Punk 3 сент. 2013 г., 06:07:17

В буддизме Вселенная проходит через циклы расширения и распада. Крах-это не конец всему, а часть цикла, как волны в океане. Так это может не вписаться в традиционном смысле апокалипсиса.

Смотри статью в Википедии о буддийской космологии для получения дополнительной информации о циклах.

+132
JeremyK 29 июн. 2019 г., 02:30:42

Я слышал, что практикующий не выходит из первой-Джана-Джана непосредственно ко второму или от второго-Джана-Джана непосредственно к третьей и так далее. Вместо этого, они проходят однократно и концентрация доступ к первой работе, тогда они бросают первый-Джана и пройти однократно и концентрация доступ к вам на второй работе и так далее. Прежде всего, это правильно, я совершенно неправильно или есть дискуссия касаемо этого?

Во-вторых, сами факторы концентрации доступа изменяются в зависимости от-Джана кто-то пытается войти?

+117
v2b 9 авг. 2018 г., 11:31:16

Будда положил высокий акцент на Аничче, и, следовательно, не должен быть уволен.

Будда делал акцент на многих Дхаммы.

Будда на самом деле не учат, чтобы постоянно напоминать себе об аничче, потому что это будет означать, что ум всегда думает. Вместо этого, одна только напоминает себе об аничче, когда это необходимо.

Цель медитации-остановить мышление, чтобы ум концентрации, поэтому она может развиваться спокойно и тут вижу аничче напрямую (а не напоминать себе о anicca).

Напоминать себе об аничче' называется 'аничче Санна'. Где, как видим аничче напрямую называется випассаны. Напоминать себе об аничче не випассаны

Теперь мой вопрос: когда следует напоминать себе о быстротечности всех явлений? Я сомневаюсь в каждом случае.

'Напоминать себе' называется 'внимательность'.

Мудрость (панна) используется с напоминать себе называется 'sampajanna' ('ситуационные мудрость').

'Напоминать себе о бренности' называется 'аничче Санна'.

'Аничче Санна' является предварительной практикой (упоминается в 62 млн & 118 млн) & особенно полезно, когда есть очень сильное препятствие, которое невозможно контролировать и, следовательно, должны переносил, терпеливо дожидаясь энергия помеха рассеивает и растворяет.

Это также делается по мере необходимости, когда надо что-то пережить или, когда что-то теряется. Например, когда вам не нравится плакат в интернете или проиграть дебаты в интернете. Вы можете подумать: "Этот интернет-непостоянно; эта дискуссия непостоянство".

Например, у вас хорошая медитация, которая потом перестает, из-за помех. Если ум цепляется за хорошую медитацию желая иметь его все время, можно подумать о бренности, чтобы избавиться от тяги.

Или если ваша мама вас пилит, чтобы заняться своими делами, вы размышляете: "это нытье непостоянно; звук непостоянен; выполнении работы непостоянно".

Если я, например, прогулку или занимаясь ежедневными делами, по словам Будды, я применяю Сати в том смысле, что я помню, чтобы не забывать ходить.

Нет. Цель Сати не помнить, что вы идете. Цель Сати помнить, чтобы прогулка с мудростью или заняться делами с мудростью.

Например, в монастыре, каждый должен заниматься делами. Делами сделано с мудростью, что скверн привести к Поэтому страдания заняться делами без загрязнений.

Так это тогда это скорее концентрация упражнения без pañña (мудрость), верно?

Сати не без мудрости. Сати всегда sampajanna. Сати только вспомнить или называя что-то на ум. Внимательность должны помнить, чтобы применить мудрость. Поэтому, осознанности и мудрости всегда работают вместе. Не может быть осознанности без мудрости. Вот почему термин 'Сати-sampajanna' часто используется, как составная.

Зачем мы гуляем или занимаемся домашними делами без мудрости? Если мы не имеем никакой мудрости о цели медитации при ходьбе или делать работу по дому и как это делать, зачем нам это? С какой целью? С каким методом? На какую пользу?

Это видео может помочь: буддийские медитации Сати Sampajanna

Эта книга может помочь: Часть II. Применение Дхаммы

+110
SweetSauer 31 июл. 2011 г., 20:19:04

То, что вы испытали совершенно общие. Что на самом деле происходит, чтобы взорвать ваш разум, однако, заключается в том, что ощущения у вас были чувства, наверное, всегда есть. Вы не только испытывает на переднем крае сознания, потому что ваш ум более расслаблен и открыт во время и после сеанса медитации. То, что вы испытываете действительно мясо и картофель буддийская практика медитации. Наше нормальное, повседневное сознание совершенно неспособно воспринимать подавляющее большинство того, что представляет собой реальность. Мы идем вместе, в блаженном неведении, всякие тонкие детали. Когда мы сидим, однако, наш ум начинает открываться совсем другое подмножество явление. В контексте буддийской практики, очевидно, что мы хотим использовать это яркий, открытый, податливый и безупречной ума (перефразируя Будду) для целей прямого проникновения в четыре благородные истины, разрушение Асав и т. д. как такое понимание недоступно нашим обыденным сознанием. В любом случае, это идеал. Как мы идем вперед в нашей практике, однако, тот же самый светящийся ум также может светить своего маяка в другие темные уголки действительности. Это меньше выгоды, в духовном смысле. Они также могут отвлекать или представляет довольно массивные препятствия (например, в виде привязанности к неординарным опытом). Как правило, лучше просто отпустить их. Они просто получить в пути.

+94
saamar rajput 30 июл. 2012 г., 04:10:08

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil